《오늘의 묵상 / 요한복음 19장 17~27절》

17. 그들이 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리 말로 골고다)이라 하는 곳에 나가시니

18. 그들이 거기서 예수를 십자가에 못 박을새 다른 두 사람도 그와 함께 좌우편에 못 박으니 예수는 가운데 있더라

19. 빌라도가 패를 써서 십자가 위에 붙이니 나사렛 예수 유대인의 왕이라 기록되었더라

20. 예수께서 못 박히신 곳이 성에서 가까운 고로 많은 유대인이 이 패를 읽는데 히브리와 로마와 헬라 말로 기록되었더라

21. 유대인의 대제사장들이 빌라도에게 이르되 유대인의 왕이라 쓰지 말고 자칭 유대인의 왕이라 쓰라 하니

22. 빌라도가 대답하되 내가 쓸 것을 썼다 하니라

23. 군인들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니 이 속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라

24. 군인들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 그들이 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군인들은 이런 일을 하고

25. 예수의 십자가 곁에는 그 어머니와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라

26. 예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고

27. 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라

Q.T

상황이 예상과 달리 이해되지 않는 쪽으로 흘러가는 이상한 상황을 ‘아이러니(Irony)’ 우리 말로는 모순(矛盾)이라고 합니다. 오늘 본문에 기록된 내용을 보면 아리러니와 모순의 상황이 가득 차 있습니다. 가장 먼저 마주하는 아이러니는 하나님이신 예수님이 하나님께 저주를 받은 자가 매달리는 나무에 매달려 죽음을 맞이하는 것입니다. 예수님이 이런 선택을 하신 것은 스스로 저주를 자처하시며 우리의 죄를 사하시고 우리를 사랑하시는 모습을 보이시기 위함이었습니다.  

두 번째 이해할 수 없는 모습은 빌라도의 행동이었습니다. 그는 예수님이 무죄임을 알았습니다. 그런데 죄가 없다고 하면서 죽이고, 죽이면서도 유대인의 요구를 꺾고, 유대인의 왕이라고 선포했습니다. 이런 비 논리적인 행동 뒤에는, 인간의 비겁함조차 당신의 영광을 드러내는 도구로 쓰시는 하나님의 섭리가 숨겨져 있었습니다.  

마지막은 십자가에서 보이신 예수님의 행동이었습니다. 지금 예수님은 자기 코가 석 자인 상황에서 제자 요한에게 어머니 마리아와 가족을 관계를 맺으셨습니다. 가장 비참하게 무너지는 자리 에서 가장 아름다운 사랑의 공동체가 시작된 것입니다. 

예수님의 십자가 사건은 죄 없으신 분이 죄인이 되시고, 생명의 주인이 죽음을 맞이하시며, 저주의 나무가 죄 사함과 구원의 통로가 되게 하셨습니다. 십자가의 모순 속에서 하나님의 사랑과 구원의 진리가 드러났듯, 하나님의 사랑의 증거인 그 십자가를 붙드는 자에게는 하늘의 은혜가 풍성히 임하게 됩니다.  

원하기는, 우리를 살리기 위해 저주를 자처하신 예수님의 그 십자가 사랑을 붙들고 오늘도 구원의 은혜를 경험하며 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.​