진부중앙교회

20260918 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.18

《오늘의 묵상 / 사사기 8장 22절~35절》

22. 그 때에 이스라엘 사람들이 기드온에게 이르되 당신이 우리를 미디안의 손에서 구원하셨으니 당신과 당신의 아들과 당신의 손자가 우리를 다스리소서 하는지라
23. 기드온이 그들에게 이르되 내가 너희를 다스리지 아니하겠고 나의 아들도 너희를 다스리지 아니할 것이요 여호와께서 너희를 다스리시리라 하니라
24. 기드온이 또 그들에게 이르되 내가 너희에게 요청할 일이 있으니 너희는 각기 탈취한 귀고리를 내게 줄지니라 하였으니 이는 그들이 이스마엘 사람들이므로 금 귀고리가 있었음이라
25. 무리가 대답하되 우리가 즐거이 드리리이다 하고 겉옷을 펴고 각기 탈취한 귀고리를 그 가운데에 던지니
26. 기드온이 요청한 금 귀고리의 무게가 금 천칠백 세겔이요 그 외에 또 초승달 장식들과 패물과 미디안 왕들이 입었던 자색 의복과 또 그 외에 그들의 낙타 목에 둘렀던 사슬이 있었더라
27. 기드온이 그 금으로 에봇 하나를 만들어 자기의 성읍 오브라에 두었더니 온 이스라엘이 그것을 음란하게 위하므로 그것이 기드온과 그의 집에 올무가 되니라
28. 미디안이 이스라엘 자손 앞에 복종하여 다시는 그 머리를 들지 못하였으므로 기드온이 사는 사십 년 동안 그 땅이 평온하였더라
29. 요아스의 아들 여룹바알이 돌아가서 자기 집에 거주하였는데
30. 기드온이 아내가 많으므로 그의 몸에서 낳은 아들이 칠십 명이었고
31. 세겜에 있는 그의 첩도 아들을 낳았으므로 그 이름을 아비멜렉이라 하였더라
32. 요아스의 아들 기드온이 나이가 많아 죽으매 아비에셀 사람의 오브라에 있는 그의 아버지 요아스의 묘실에 장사되었더라
33. 기드온이 이미 죽으매 이스라엘 자손이 돌아서서 바알들을 따라가 음행하였으며 또 바알브릿을 자기들의 신으로 삼고
34. 이스라엘 자손이 주위의 모든 원수들의 손에서 자기들을 건져내신 여호와 자기들의 하나님을 기억하지 아니하며
35. 또 여룹바알이라 하는 기드온이 이스라엘에 베푼 모든 은혜를 따라 그의 집을 후대하지도 아니하였더라

Q.T
시작은 용의 머리처럼 거창하고 화려하지만, 끝은 뱀의 꼬리처럼 보잘것없이 유야무야 끝나버리는 상황을 뜻하는 용두사미(龍頭蛇尾)라는 말이 있습니다.우리 주위에도 처음에는 바르고 진실했던 사람인데, 그 끝이 변질되어 세간의 질타를 받는 사람들을 자주 목격하게 됩니다. 오늘 본문의 기드온의 인생이 그랬습니다.

미디안 연합군으로부터 승리를 이끄신 분은 하나님이셨습니다. 그러나 전쟁의 끝자락에서 기드온은 갓 지파가 살던 숙곳과 번누엘 사람들을 잔혹하게 응징하며 사사로운 보복을 감행했습니다. 거기에 더해 왕이 되어 달라는 백성들의 요구에 “하나님이 다스리실 것”이라며 사양했지만, 그의 삶은 신명기 17장에서 지도자가 경계해야 할 돈과 여자와 권력을 탐하는 모습을 보였습니다. 그가 이와 같은 모습을 보인 것은 하나님의 영광이 아닌 자신의 의를 드러내려 했던 교만함이 있었기 때문이었습니다.

하나님의 영광이 아닌 자신의 의를 드러낸 결과, 이스라엘은 기드온이 눈을 감자마자 기다렸다는 듯 다시 가나안의 우상을 섬겼습니다. 기드온에게 주어졌던 하나님의 은혜 역시, 후손에게 이어지지 못하고 한 세대 만에 무너지게 되었습니다.

성경은 성공하고 복 받은 사람들만 기록하지 않습니다. 오늘 기드온처럼 하나님께서 경계하라고 명령하신 것을 지키지 않았을 때 어떻게 무너지는지도 기록함으로 시작만 화려한 용두사미의 삶이 아니라, 끝까지 순결함을 지키는 자가 되기를 권면하고 있습니다.

원하기는 시작만 화려한 용두사미의 삶이 아니라, 끝까지 순결함을 지키는 한 세대 만에 무너지지 않는 견고한 믿음의 가문을 세우는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260917 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.17

《오늘의 묵상 / 사사기 8장 1절~21절》

1. 에브라임 사람들이 기드온에게 이르되 네가 미디안과 싸우러 갈 때에 우리를 부르지 아니하였으니 우리를 이같이 대접함은 어찌 됨이냐 하고 그와 크게 다투는지라

2. 기드온이 그들에게 이르되 내가 이제 행한 일이 너희가 한 것에 비교되겠느냐 에브라임의 끝물 포도가 아비에셀의 맏물 포도보다 낫지 아니하냐

3. 하나님이 미디안의 방백 오렙과 스엡을 너희 손에 넘겨 주셨으니 내가 한 일이 어찌 능히 너희가 한 것에 비교되겠느냐 하니라 기드온이 이 말을 하매 그 때에 그들의 노여움이 풀리니라

4. 기드온과 그와 함께 한 자 삼백 명이 요단 강에 이르러 건너고 비록 피곤하나 추격하며

5. 그가 숙곳 사람들에게 이르되 나를 따르는 백성이 피곤하니 청하건대 그들에게 떡덩이를 주라 나는 미디안의 왕들인 세바와 살문나의 뒤를 추격하고 있노라 하니

6. 숙곳의 방백들이 이르되 세바와 살문나의 손이 지금 네 손 안에 있다는거냐 어찌 우리가 네 군대에게 떡을 주겠느냐 하는지라

7. 기드온이 이르되 그러면 여호와께서 세바와 살문나를 내 손에 넘겨 주신 후에 내가 들가시와 찔레로 너희 살을 찢으리라 하고

8. 거기서 브누엘로 올라가서 그들에게도 그같이 구한즉 브누엘 사람들의 대답도 숙곳 사람들의 대답과 같은지라

9. 기드온이 또 브누엘 사람들에게 말하여 이르되 내가 평안히 돌아올 때에 이 망대를 헐리라 하니라

10. 이 때에 세바와 살문나가 갈골에 있는데 동방 사람의 모든 군대 중에 칼 든 자 십이만 명이 죽었고 그 남은 만 오천 명 가량은 그들을 따라와서 거기에 있더라

11. 적군이 안심하고 있는 중에 기드온이 노바와 욕브하 동쪽 장막에 거주하는 자의 길로 올라가서 그 적진을 치니

12. 세바와 살문나가 도망하는지라 기드온이 그들의 뒤를 추격하여 미디안의 두 왕 세바와 살문나를 사로잡고 그 온 진영을 격파하니라

13. 요아스의 아들 기드온이 헤레스 비탈 전장에서 돌아오다가

14. 숙곳 사람 중 한 소년을 잡아 그를 심문하매 그가 숙곳의 방백들과 장로들 칠십칠 명을 그에게 적어 준지라

15. 기드온이 숙곳 사람들에게 이르러 말하되 너희가 전에 나를 희롱하여 이르기를 세바와 살문나의 손이 지금 네 손 안에 있다는거냐 어찌 우리가 네 피곤한 사람들에게 떡을 주겠느냐 한 그 세바와 살문나를 보라 하고

16. 그 성읍의 장로들을 붙잡아 들가시와 찔레로 숙곳 사람들을 징벌하고

17. 브누엘 망대를 헐며 그 성읍 사람들을 죽이니라

18. 이에 그가 세바와 살문나에게 말하되 너희가 다볼에서 죽인 자들은 어떠한 사람들이더냐 하니 대답하되 그들이 너와 같아서 하나 같이 왕자들의 모습과 같더라 하니라

19. 그가 이르되 그들은 내 형제들이며 내 어머니의 아들들이니라 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 너희가 만일 그들을 살렸더라면 나도 너희를 죽이지 아니하였으리라 하고

20. 그의 맏아들 여델에게 이르되 일어나 그들을 죽이라 하였으나 그 소년이 그의 칼을 빼지 못하였으니 이는 아직 어려서 두려워함이었더라

21. 세바와 살문나가 이르되 네가 일어나 우리를 치라 사람이 어떠하면 그의 힘도 그러하니라 하니 기드온이 일어나 세바와 살문나를 죽이고 그들의 낙타 목에 있던 초승달 장식들을 떼어서 가지니라

Q.T

"개구리 올챙이 적 생각 못 한다"는 속담이 있습니다. 이 말은 과거 성공한 후 힘들고 보잘것없던 시절은 까맣게 잊은 채, 마치 처음부터 대단한 사람이었던 것처럼 오만한 행동을 하는 것을 빗댈 때 사용합니다. 오늘 본문의 기드온의 모습이 이와 같았습니다.

기드온은 얼마 전까지만 해도 그는 미디안 사람들의 눈이 두려워 포도주 틀에 몰래 숨어 밀을 타작하던 겁 많고 미약한 자였습니다. 그러나 하나님이 주신 은혜로 미디안의 대군을 무찌르고 위대한 승리를 거두자, 그는 자신의 '올챙이 시절'을 까맣게 잊어버렸습니다. 그를 변질 시킨 다름 아닌 동족에 대한 분노와 복수심이었습니다. 그리고 권력과 세상의 화려함과 권력에 대한 욕심과 교만함이었습니다

인생의 가장 큰 위기는 미디안 연합군과 맞설 때가 아니라, 그 대군을 다 무찌르고 난 뒤 승리의 깃발을 꽂을 때 찾아옵니다. 그때 나를 넘어지게 하는 시험도 함께 찾아옵니다. 그래서 사도바울은 고전 10:12절을 통해 "선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라"했던 것입니다.

오늘날 교회 안에서도 우리를 가장 아프게 하는 것은 세상의 비난보다 믿었던 성도의 오해와 상처입니다. 하지만 나에게 상처 준 사람 때문에 분노와 복수심을 품고 신앙의 자리를 떠난다면, 그것은 동족의 외면에 시험 들어 사적인 복수와 교만으로 자신을 망쳐버린 기드온의 길을 그대로 걷는 것입니다.

사람을 보면 실망하지만, 나 같은 올챙이도 품어주신 십자가의 은혜를 바라보면 다시 일어설 수 있습니다. 억울함의 칼을 내려놓고 심판을 주님께 맡기는 자에게는 그 어떤 상처도 흔들 수 없는 참된 평안과 영적 성숙의 복이 주어집니다. 원하기는 나를 넘어뜨리려는 분노의 가시를 꺼내어 버리고, 처음에 나를 부르셨던 겸손한 은혜의 자리로 돌아가 끝까지 순전한 승리자로 하나님의 나라에 생명책에 기록되는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260916 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.16

《오늘의 묵상 / 사사기 7장 15절~25절》

15. 기드온이 그 꿈과 해몽하는 말을 듣고 경배하며 이스라엘 진영으로 돌아와 이르되 일어나라 여호와께서 미디안과 그 모든 진영을 너희 손에 넘겨 주셨느니라 하고
16. 삼백 명을 세 대로 나누어 각 손에 나팔과 빈 항아리를 들리고 항아리 안에는 횃불을 감추게 하고
17. 그들에게 이르되 너희는 나만 보고 내가 하는 대로 하되 내가 그 진영 근처에 이르러서 내가 하는 대로 너희도 그리하여
18. 나와 나를 따르는 자가 다 나팔을 불거든 너희도 모든 진영 주위에서 나팔을 불며 이르기를 여호와를 위하라, 기드온을 위하라 하라 하니라
19. 기드온과 그와 함께 한 백 명이 이경 초에 진영 근처에 이른즉 바로 파수꾼들을 교대한 때라 그들이 나팔을 불며 손에 가졌던 항아리를 부수니라
20. 세 대가 나팔을 불며 항아리를 부수고 왼손에 횃불을 들고 오른손에 나팔을 들어 불며 외쳐 이르되 여호와와 기드온의 칼이다 하고
21. 각기 제자리에 서서 그 진영을 에워싸매 그 온 진영의 군사들이 뛰고 부르짖으며 도망하였는데
22. 삼백 명이 나팔을 불 때에 여호와께서 그 온 진영에서 친구끼리 칼로 치게 하시므로 적군이 도망하여 스레라의 벧 싯다에 이르고 또 답밧에 가까운 아벨므홀라의 경계에 이르렀으며
23. 이스라엘 사람들은 납달리와 아셀과 온 므낫세에서부터 부름을 받고 미디안을 추격하였더라
24. 기드온이 사자들을 보내서 에브라임 온 산지로 두루 다니게 하여 이르기를 내려와서 미디안을 치고 그들을 앞질러 벧 바라와 요단 강에 이르는 수로를 점령하라 하매 이에 에브라임 사람들이 다 모여 벧 바라와 요단 강에 이르는 수로를 점령하고
25. 또 미디안의 두 방백 오렙과 스엡을 사로잡아 오렙은 오렙 바위에서 죽이고 스엡은 스엡 포도주 틀에서 죽이고 미디안을 추격하였고 오렙과 스엡의 머리를 요단 강 건너편에서 기드온에게 가져왔더라

Q.T
같은 편끼리 내부에서 일어나는 싸움을 뜻하는 ‘자중지란(自中之亂)’이라는 말이 있습니다. ‘자중지란(自中之亂)’은 대개 지휘 체계가 무너지거나, 극도의 두려움과 혼란에 빠져 이성을 잃었을 때 일어납니다. 오늘 본문의 미디안 연합군이 그랬습니다. 당시 미디안 연합군은 막강한 기마병과 게릴라전에 능한 아말렉 부족까지 합세한 정예 부대였습니다.

객관적인 전력으로 볼 때 이스라엘로서는 감당하기조차 버거운 상대였습니다. 하지만, 하나님이 붙드시면 미디안을 능히 이길 수 있다는 믿음의 확신이 생긴 기드온은 하나님 앞에 먼저 엎드려 경배한 후 군사들에게 칼과 창 대신 나팔과 빈 항아리, 횃불을 쥐여주었습니다. 무기라 부르기도 민망한 도구들이었지만, 하나님께서 일하셨기에 ‘자중지란(自中之亂)’이라는 말도 안되는 방법으로 대승을 거두게 하였습니다.

미디안이 두려워 포도주 틀에 숨어 밀을 타작하던 소심하고 겁 많은 사람이었던 기드온이지만, 예배자의 자리에 섰을 때 하나님은 그를 강하게 하셨고 전쟁에서 승리하게 하셨습니다. 세상의 전쟁은 승자나 패자 모두에게 깊은 상처와 비극을 남깁니다. 하지만 하나님이 친히 싸우시는 전쟁은 상처를 남기지 않으며, 우리에게 넉넉하고 완전한 승리를 안겨주십니다.

오늘 내 삶의 현장에서 기드온과 300명의 군사들이 경험한 하나님의 기적을 누리고 싶습니까? 그렇다면 나를 증명하려는 손의 힘을 빼고, 하나님이 일하시도록 먼저 예배의 단을 쌓고 주님의 임재를 경험하시기 바랍니다. 주님의 임재는 내 삶을 무너뜨리려 우는 사자처럼 덤비는 악한 영을 상상도 못 할 방법으로 무너뜨리시고 완전한 승리를 맛보게 하실 것입니다.

원하기는 예배자의 자리에서 주님의 임재를 경험함으로 세상을 넉넉히 이기는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260915 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.15

《오늘의 묵상 / 사사기 7장 1절~14절》

1. 여룹바알이라 하는 기드온과 그를 따르는 모든 백성이 일찍이 일어나 하롯 샘 곁에 진을 쳤고 미디안의 진영은 그들의 북쪽이요 모레 산 앞 골짜기에 있었더라
2. 여호와께서 기드온에게 이르시되 너를 따르는 백성이 너무 많은즉 내가 그들의 손에 미디안 사람을 넘겨 주지 아니하리니 이는 이스라엘이 나를 거슬러 스스로 자랑하기를 내 손이 나를 구원하였다 할까 함이니라
3. 이제 너는 백성의 귀에 외쳐 이르기를 누구든지 두려워 떠는 자는 길르앗 산을 떠나 돌아가라 하라 하시니 이에 돌아간 백성이 이만 이천 명이요 남은 자가 만 명이었더라
4. 여호와께서 또 기드온에게 이르시되 백성이 아직도 많으니 그들을 인도하여 물 가로 내려가라 거기서 내가 너를 위하여 그들을 시험하리라 내가 누구를 가리켜 네게 이르기를 이 사람이 너와 함께 가리라 하면 그는 너와 함께 갈 것이요 내가 누구를 가리켜 네게 이르기를 이 사람은 너와 함께 가지 말 것이니라 하면 그는 가지 말 것이니라 하신지라
5. 이에 백성을 인도하여 물 가에 내려가매 여호와께서 기드온에게 이르시되 누구든지 개가 핥는 것 같이 혀로 물을 핥는 자들을 너는 따로 세우고 또 누구든지 무릎을 꿇고 마시는 자들도 그와 같이 하라 하시더니
6. 손으로 움켜 입에 대고 핥는 자의 수는 삼백 명이요 그 외의 백성은 다 무릎을 꿇고 물을 마신지라
7. 여호와께서 기드온에게 이르시되 내가 이 물을 핥아 먹은 삼백 명으로 너희를 구원하며 미디안을 네 손에 넘겨 주리니 남은 백성은 각각 자기의 처소로 돌아갈 것이니라 하시니
8. 이에 백성이 양식과 나팔을 손에 든지라 기드온이 이스라엘 모든 백성을 각각 그의 장막으로 돌려보내고 그 삼백 명은 머물게 하니라 미디안 진영은 그 아래 골짜기 가운데에 있었더라
9. 그 밤에 여호와께서 기드온에게 이르시되 일어나 진영으로 내려가라 내가 그것을 네 손에 넘겨 주었느니라
10. 만일 네가 내려가기를 두려워하거든 네 부하 부라와 함께 그 진영으로 내려가서
11. 그들이 하는 말을 들으라 그 후에 네 손이 강하여져서 그 진영으로 내려가리라 하시니 기드온이 이에 그의 부하 부라와 함께 군대가 있는 진영 근처로 내려간즉
12. 미디안과 아말렉과 동방의 모든 사람들이 골짜기에 누웠는데 메뚜기의 많은 수와 같고 그들의 낙타의 수가 많아 해변의 모래가 많음 같은지라
13. 기드온이 그 곳에 이른즉 어떤 사람이 그의 친구에게 꿈을 말하여 이르기를 보라 내가 한 꿈을 꾸었는데 꿈에 보리떡 한 덩어리가 미디안 진영으로 굴러 들어와 한 장막에 이르러 그것을 쳐서 무너뜨려 위쪽으로 엎으니 그 장막이 쓰러지더라
14. 그의 친구가 대답하여 이르되 이는 다른 것이 아니라 이스라엘 사람 요아스의 아들 기드온의 칼이라 하나님이 미디안과 그 모든 진영을 그의 손에 넘겨 주셨느니라 하더라

Q.T
요즘 불필요한 짐을 줄이고 일상을 정돈하는 ‘미니멀리즘’과 ‘다운사이징’이 큰 호응을 얻고 있습니다. 비움은 결핍이 아니라, 내 욕망을 내려놓고 새로운 가능성을 채우는 가장 적극적인 선택이기 때문입니다. 하지만 막상 손에 쥔 것을 내려놓기는 쉽지 않습니다. 안전지대를 잃을지도 모른다는 불안과 두려움이 앞서기 때문입니다. 오늘 본문의 기드온 마음이 바로 이와 같았습니다.

하나님은 미디안 연합군과 전쟁을 앞두고 있던 기드온에게 3만 2천 명의 수가 많다며 그 수를 300명으로 줄이라는 도무지 이해할 수 없는 명령을 내리셨습니다. 이것은 전략적 감축이 아니라, 승리 후 인간이 제 힘으로 이겼다고 자랑할 교만의 틈을 차단하고 오직 하나님의 능력만을 온전히 드러내기 위한 ‘거룩한 비움’이었습니다.

하나님은 수십만 대군을 300명으로 상대해야 할 기드온을 이끌어 적군이 꾼 꿈 이야기와 그 해석을 듣게 하심으로 전쟁에 숫자에 있는 것이 아니라 하나님의 일하심에 있다는 것을 깨닫게 하셨습니다.

인생을 살다 보면, 건강, 재정, 사람의 지지가 썰물처럼 빠져나가는 결핍과 부족의 순간을 마주할 때가 있습니다. 그러나 두려워하지 마시기 바랍니다. 왜냐하면, 우리가 마주하는 결핍과 부족은 실패나 끝이 아니라, 비로소 하나님이 일하시고 채우실 은혜의 자리가 되기 때문입니다. 원하기는 비워짐의 불안 속에서도 나를 채우실 하나님을 온전히 바라보며, 내 삶의 모든 영역을 주님께 맡김으로 오늘도 승리의 삶을 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260914 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.14

《오늘의 묵상 / 사사기 6장 25절~40절》

25. 그 날 밤에 여호와께서 기드온에게 이르시되 네 아버지에게 있는 수소 곧 칠 년 된 둘째 수소를 끌어 오고 네 아버지에게 있는 바알의 제단을 헐며 그 곁의 아세라 상을 찍고
26. 또 이 산성 꼭대기에 네 하나님 여호와를 위하여 규례대로 한 제단을 쌓고 그 둘째 수소를 잡아 네가 찍은 아세라 나무로 번제를 드릴지니라 하시니라
27. 이에 기드온이 종 열 사람을 데리고 여호와께서 그에게 말씀하신 대로 행하되 그의 아버지의 가문과 그 성읍 사람들을 두려워하므로 이 일을 감히 낮에 행하지 못하고 밤에 행하니라
28. 그 성읍 사람들이 아침에 일찍이 일어나 본즉 바알의 제단이 파괴되었으며 그 곁의 아세라가 찍혔고 새로 쌓은 제단 위에 그 둘째 수소를 드렸는지라
29. 서로 물어 이르되 이것이 누구의 소행인가 하고 그들이 캐어 물은 후에 이르되 요아스의 아들 기드온이 이를 행하였도다 하고
30. 성읍 사람들이 요아스에게 이르되 네 아들을 끌어내라 그는 당연히 죽을지니 이는 바알의 제단을 파괴하고 그 곁의 아세라를 찍었음이니라 하니
31. 요아스가 자기를 둘러선 모든 자에게 이르되 너희가 바알을 위하여 다투느냐 너희가 바알을 구원하겠느냐 그를 위하여 다투는 자는 아침까지 죽임을 당하리라 바알이 과연 신일진대 그의 제단을 파괴하였은즉 그가 자신을 위해 다툴 것이니라 하니라
32. 그 날에 기드온을 여룹바알이라 불렀으니 이는 그가 바알의 제단을 파괴하였으므로 바알이 그와 더불어 다툴 것이라 함이었더라
33. 그 때에 미디안과 아말렉과 동방 사람들이 다 함께 모여 요단 강을 건너와서 이스르엘 골짜기에 진을 친지라
34. 여호와의 영이 기드온에게 임하시니 기드온이 나팔을 불매 아비에셀이 그의 뒤를 따라 부름을 받으니라
35. 기드온이 또 사자들을 온 므낫세에 두루 보내매 그들도 모여서 그를 따르고 또 사자들을 아셀과 스불론과 납달리에 보내매 그 무리도 올라와 그를 영접하더라
36. 기드온이 하나님께 여쭈되 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘을 구원하시려거든
37. 보소서 내가 양털 한 뭉치를 타작 마당에 두리니 만일 이슬이 양털에만 있고 주변 땅은 마르면 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘을 구원하실 줄을 내가 알겠나이다 하였더니
38. 그대로 된지라 이튿날 기드온이 일찍이 일어나서 양털을 가져다가 그 양털에서 이슬을 짜니 물이 그릇에 가득하더라
39. 기드온이 또 하나님께 여쭈되 주여 내게 노하지 마옵소서 내가 이번만 말하리이다 구하옵나니 내게 이번만 양털로 시험하게 하소서 원하건대 양털만 마르고 그 주변 땅에는 다 이슬이 있게 하옵소서 하였더니
40. 그 밤에 하나님이 그대로 행하시니 곧 양털만 마르고 그 주변 땅에는 다 이슬이 있었더라

Q.T
사회나 조직에서 새로운 변화와 혁신을 이루기 위해서는 먼저 ‘적폐 청산’을 해야 한다는 말을 많이 합니다. 왜냐하면, 내부 깊숙이 뿌리내린 잘못된 구조와 습관을 먼저 바로잡지 않고서는 결코 새로운 미래로 나아갈 수 없기 때문입니다. 기드온이 살던 당시 이스라엘이 그랬습니다.

하나님은 미디안과 아말렉 연합군과 전쟁을 시작하기 전 그동안 집안과 공동체 안에 은밀하게 자리 잡고 있던 ‘바알과 아세라의 제단’부터 허물어 적폐를 청산하라고 명하셨습니다. 하지만, 기드온은 당장 담대하게 하나님의 명령을 수행하지 못했습니다. 왜냐하면, 소심한 겁쟁이였기 때문이었습니다. 그래서 사람들의 시선을 피해 한밤중에 조용히 순종했습니다.

바알 제단이 무너진 것을 안 마을 사람들은 기드온을 죽이려 했지만, 하나님은 그 소동을 통해 기드온을 바알과 다투는 자로 높여 주셨습니다. 어부지리로 바알과 다투는 자가 되기는 했지만, 기드온의 마음 한구석에는 여전히 두려움과 불신의 그늘이 남아있었습니다. 그래서 미디안 연합군과의 전쟁에 앞서 하나님의 약속을 믿기 보다 기드온은 두 번이나 양털의 표징을 구했던 것입니다.

하나님은 겁이 많고 소심한 기드온을 꾸짖거나 버리지 않았습니다. 오히려 그의 요구를 들어주시며 확신과 용기를 심어 주셨습니다. 오늘 하나님의 은혜를 입었지만, 하나님을 전적으로 믿기 보다 표징을 구하는 우리에게도 하나님은 동일한 오래 참으심과 은혜로 다가오십니다.

새로운 한 주가 시작되었습니다. 원하기는 내 안에 자리 잡은 작은 우상들을 허물고, 하나님만을 높임으로 약한 나를 강하게 하시고 높이시는 주님의 은혜를 맛보는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260911 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.11

《오늘의 묵상 / 사사기 5장 19절~31절》

19. 왕들이 와서 싸울 때에 가나안 왕들이 므깃도 물 가 다아낙에서 싸웠으나 은을 탈취하지 못하였도다

20. 별들이 하늘에서부터 싸우되 그들이 다니는 길에서 시스라와 싸웠도다

21. 기손 강은 그 무리를 표류시켰으니 이 기손 강은 옛 강이라 내 영혼아 네가 힘 있는 자를 밟았도다

22. 그 때에 군마가 빨리 달리니 말굽 소리가 땅을 울리도다

23. 여호와의 사자의 말씀에 메로스를 저주하라 너희가 거듭거듭 그 주민들을 저주할 것은 그들이 와서 여호와를 돕지 아니하며 여호와를 도와 용사를 치지 아니함이니라 하시도다

24. 겐 사람 헤벨의 아내 야엘은 다른 여인들보다 복을 받을 것이니 장막에 있는 여인들보다 더욱 복을 받을 것이로다

25. 시스라가 물을 구하매 우유를 주되 곧 엉긴 우유를 귀한 그릇에 담아 주었고

26. 손으로 장막 말뚝을 잡으며 오른손에 일꾼들의 방망이를 들고 시스라를 쳐서 그의 머리를 뚫되 곧 그의 관자놀이를 꿰뚫었도다

27. 그가 그의 발 앞에 꾸부러지며 엎드러지고 쓰러졌고 그의 발 앞에 꾸부러져 엎드러져서 그 꾸부러진 곳에 엎드러져 죽었도다

28. 시스라의 어머니가 창문을 통하여 바라보며 창살을 통하여 부르짖기를 그의 병거가 어찌하여 더디 오는가 그의 병거들의 걸음이 어찌하여 늦어지는가 하매

29. 그의 지혜로운 시녀들이 대답하였겠고 그도 스스로 대답하기를

30. 그들이 어찌 노략물을 얻지 못하였으랴 그것을 나누지 못하였으랴 사람마다 한두 처녀를 얻었으리로다 시스라는 채색 옷을 노략하였으리니 그것은 수 놓은 채색 옷이리로다 곧 양쪽에 수 놓은 채색 옷이리니 노략한 자의 목에 꾸미리로다 하였으리라

31. 여호와여 주의 원수들은 다 이와 같이 망하게 하시고 주를 사랑하는 자들은 해가 힘 있게 돋음 같게 하시옵소서 하니라 그 땅이 사십 년 동안 평온하였더라

Q.T

심리학 용어 중에 ‘방관자 효과(Bystander Effect)’라는 말이 있습니다. 이 현상은 길거리에서 누군가 위급한 상황에 처했을 때, 주변에 사람이 많을수록 “나 말고 누군가 하겠지”라며 아무도 나서지 않는 모습을 말합니다. 오늘 본문 속 메로스가 바로 그랬습니다.

메로스는 이스라엘의 형제였고, 마땅히 하나님의 전쟁에 나서야 할 의무와 책임이 있었습니다. 그러나 그들은 위기의 순간 이익을 계산을 하며 위험을 무릅쓰기보다 핑계 뒤에 숨었습니다. 그들의 영적 방관은 결국 역사의 무대에서 흔적도 없이 사라져 버리는 안타까운 결말을 맺게 되었습니다. 그러나 가나안의 야빈과 동맹 관계였던 야엘은 영적 분별력을 따라 주저 없이 시스라를 제거하였습니다. 그 결과 야엘은 드보라로부터 장막에 거하는 여인 중 가장 복과 역사 속에 빛나는 승리의 주역이 되는 복을 받게 됩니다.

오늘을 살아가는 우리 역시, “누군가 봉사하겠지”, “누군가 기도하겠지”라며 뒷짐만 지고 바라보기면 하면, 르우벤이나 메로스처럼 아무런 흔적도 남기지 못하는 방관자가 될 뿐입니다. 이제 내 삶에 숨어 있던 르우벤과 메로스적 계산기를 두드리고 핑계와 방관자의 모습을 털어내시기 바랍니다. 그리고 야엘처럼 주님의 원하시는 자리에서 헌신함으로 해처럼 찬란하고 새벽 이슬처럼 빛나는 인생을 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260910 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.10

《오늘의 묵상 / 사사기 5장 1절~18절》

1. 이 날에 드보라와 아비노암의 아들 바락이 노래하여 이르되
2. 이스라엘의 영솔자들이 영솔하였고 백성이 즐거이 헌신하였으니 여호와를 찬송하라
3. 너희 왕들아 들으라 통치자들아 귀를 기울이라 나 곧 내가 여호와를 노래할 것이요 이스라엘의 하나님 여호와를 찬송하리로다
4. 여호와여 주께서 세일에서부터 나오시고 에돔 들에서부터 진행하실 때에 땅이 진동하고 하늘이 물을 내리고 구름도 물을 내렸나이다
5. 산들이 여호와 앞에서 진동하니 저 시내 산도 이스라엘의 하나님 여호와 앞에서 진동하였도다
6. 아낫의 아들 삼갈의 날에 또는 야엘의 날에는 대로가 비었고 길의 행인들은 오솔길로 다녔도다
7. 이스라엘에는 마을 사람들이 그쳤으니 나 드보라가 일어나 이스라엘의 어머니가 되기까지 그쳤도다
8. 무리가 새 신들을 택하였으므로 그 때에 전쟁이 성문에 이르렀으나 이스라엘의 사만 명 중에 방패와 창이 보였던가
9. 내 마음이 이스라엘의 방백을 사모함은 그들이 백성 중에서 즐거이 헌신하였음이니 여호와를 찬송하라
10. 흰 나귀를 탄 자들, 양탄자에 앉은 자들, 길에 행하는 자들아 전파할지어다
11. 활 쏘는 자들의 소리로부터 멀리 떨어진 물 긷는 곳에서도 여호와의 공의로우신 일을 전하라 이스라엘에서 마을 사람들을 위한 의로우신 일을 노래하라 그 때에 여호와의 백성이 성문에 내려갔도다
12. 깰지어다 깰지어다 드보라여 깰지어다 깰지어다 너는 노래할지어다 일어날지어다 바락이여 아비노암의 아들이여 네가 사로잡은 자를 끌고 갈지어다
13. 그 때에 남은 귀인과 백성이 내려왔고 여호와께서 나를 위하여 용사를 치시려고 내려오셨도다
14. 에브라임에게서 나온 자들은 아말렉에 뿌리 박힌 자들이요 베냐민은 백성들 중에서 너를 따르는 자들이요 마길에게서는 명령하는 자들이 내려왔고 스불론에게서는 대장군의 지팡이를 잡은 자들이 내려왔도다
15. 잇사갈의 방백들이 드보라와 함께 하니 잇사갈과 같이 바락도 그의 뒤를 따라 골짜기로 달려 내려가니 르우벤 시냇가에서 큰 결심이 있었도다
16. 네가 양의 우리 가운데에 앉아서 목자의 피리 부는 소리를 들음은 어찌 됨이냐 르우벤 시냇가에서 큰 결심이 있었도다
17. 길르앗은 요단 강 저쪽에 거주하며 단은 배에 머무름이 어찌 됨이냐 아셀은 해변에 앉으며 자기 항만에 거주하도다
18. 스불론은 죽음을 무릅쓰고 목숨을 아끼지 아니한 백성이요 납달리도 들의 높은 곳에서 그러하도다

Q.T
"왼쪽을 돌아보고 오른쪽을 곁눈질한다"는 뜻의 좌고우면(左顧右眄)이란 말이 있습니다. 어떤 일을 결정할 때 이것저것 눈치를 보며 선뜻 결정을 내리지 못하고 망설이며 기회를 놓치게 됩니다. 오늘 르우벤 지파의 행동이 이와 같았습니다.

드보라는 가나안의 왕 야빈이 이스라엘을 철병거로 압제하던 때 바락을 통해 이스라엘 모든 지파에게 전장에 나오라고 했습니다. 하지만, 르우벤지파는 양의 우리에 앉아 생각만 거듭하고 마음의 고민만 많았을 뿐 끝내 움직이지 않았습니다. 길르앗, 단, 아셀 지파 역시 자신들의 안락한 생업과 자리를 지키느라 전쟁에 참여하지 않았습니다.

"장고 끝에 악수 둔다"는 속담처럼 말씀에 순종하고 행동해야 할 때 무엇이 이익이 될까 좌고우면한 결과, 그들의 이름은 승리의 노래가 아닌 부끄러운 기록으로 남게 된 것입니다. 신앙생활도 마찬가지입니다. 하나님께서 헌신과 결단의 자리로 우리를 부르시는 순간, 내 안위와 손익을 따지느라 머뭇거린다면, 훗날 하나님 앞에서 가장 아쉬운 불순종의 기록이 될 수 있습니다. 그러나 스불론과 납달리처럼 주님의 부르심에 주저함없이 믿음으로 나아가는 자는 승리의 노래와 더불어 생명책에 그 순종의 행동이 기록되는 영광을 누리게 될 것입니다.

하나님은 방관자가 아닌 헌신자를 찾으십니다. 원하기는 좌고우면하면 하는 모습을 내려놓고 부르심 앞에 민첩하게 행동하여 역사에 승리의 노래를 부른 자로 당당히 기록되는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260909 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.09

《오늘의 묵상 / 사사기 4장 11절~24절》

11. 모세의 장인 호밥의 자손 중 겐 사람 헤벨이 자기 족속을 떠나 게데스에 가까운 사아난님 상수리나무 곁에 이르러 장막을 쳤더라
12. 아비노암의 아들 바락이 다볼 산에 오른 것을 사람들이 시스라에게 알리매
13. 시스라가 모든 병거 곧 철 병거 구백 대와 자기와 함께 있는 모든 백성을 하로셋학고임에서부터 기손 강으로 모은지라
14. 드보라가 바락에게 이르되 일어나라 이는 여호와께서 시스라를 네 손에 넘겨 주신 날이라 여호와께서 너에 앞서 나가지 아니하시느냐 하는지라 이에 바락이 만 명을 거느리고 다볼 산에서 내려가니
15. 여호와께서 바락 앞에서 시스라와 그의 모든 병거와 그의 온 군대를 칼날로 혼란에 빠지게 하시매 시스라가 병거에서 내려 걸어서 도망한지라
16. 바락이 그의 병거들과 군대를 추격하여 하로셋학고임에 이르니 시스라의 온 군대가 다 칼에 엎드러졌고 한 사람도 남은 자가 없었더라
17. 시스라가 걸어서 도망하여 겐 사람 헤벨의 아내 야엘의 장막에 이르렀으니 이는 하솔 왕 야빈과 겐 사람 헤벨의 집 사이에는 화평이 있음이라
18. 야엘이 나가 시스라를 영접하며 그에게 말하되 나의 주여 들어오소서 내게로 들어오시고 두려워하지 마소서 하매 그가 그 장막에 들어가니 야엘이 이불로 그를 덮으니라
19. 시스라가 그에게 말하되 청하노니 내게 물을 조금 마시게 하라 내가 목이 마르다 하매 우유 부대를 열어 그에게 마시게 하고 그를 덮으니
20. 그가 또 이르되 장막 문에 섰다가 만일 사람이 와서 네게 묻기를 여기 어떤 사람이 있느냐 하거든 너는 없다 하라 하고
21. 그가 깊이 잠드니 헤벨의 아내 야엘이 장막 말뚝을 가지고 손에 방망이를 들고 그에게로 가만히 가서 말뚝을 그의 관자놀이에 박으매 말뚝이 꿰뚫고 땅에 박히니 그가 기절하여 죽으니라
22. 바락이 시스라를 추격할 때에 야엘이 나가서 그를 맞아 그에게 이르되 오라 네가 찾는 그 사람을 내가 네게 보이리라 하매 바락이 그에게 들어가 보니 시스라가 엎드러져 죽었고 말뚝이 그의 관자놀이에 박혔더라
23. 이와 같이 이 날에 하나님이 가나안 왕 야빈을 이스라엘 자손 앞에 굴복하게 하신지라
24. 이스라엘 자손의 손이 가나안 왕 야빈을 점점 더 눌러서 마침내 가나안 왕 야빈을 진멸하였더라

Q.T
역사책을 읽다 보면, 역사의 흐름이 겉으로는 남성들에 의해 모든 판이 이끌어져 가는 것처럼 보입니다. 그러나 결정적인 순간마다 역사의 물줄기를 바꾸고 승리를 이끌어 낸 것은 뜻밖에도 여인들이었던 경우가 왕왕있습니다. 이처럼 여성들이 역사의 전면에 나서 주도적인 역할을 하던 때를 가리켜 ‘여인천하(女人天下)’라고 부릅니다. 오늘 본문의 상황이 바로 그러했습니다.

드보라의 선포에 따라 바락이 산을 내려가자, 하나님이 친히 앞서 싸우셨습니다. 철 병거의 위세는 극심한 혼란 속에서 순식간에 무너졌고, 시스라는 무기와 군대를 버린 채 홀로 도망쳤습니다. 그가 피신한 곳은 가나안 왕 야빈과 평화 조약을 맺고 있던 겐 사람 헤벨의 아내 야엘의 장막이었습니다. 시스라는 그곳을 안전한 피난처라 믿었지만, 그곳은 그의 인생 마지막 자리가 되었고 결국 가나안 왕 야빈의 완벽한 멸망으로 이어졌습니다. 드보라야 야엘, 두 여인에 의해 하나님의 구원 역사가 완성된 것입니다.

하나님께서 주시는 영광과 평안은 남성이든 여성이든, 지도자이건 평민이건 성별이나 지위와 나이에 상관없이 믿음으로 결단하여 말씀에 순종하는 자가 누리게 됩니다. 원하기는 말씀을 실천하는데 망설이던 바락이 아닌 드보라와 야엘처럼 믿음으로 결단하여 주님이 약속한 평안과 승리의 영광을 누리는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260908 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.08

《오늘의 묵상 / 사사기 4장 1절~10절》

1. 에훗이 죽으니 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하매
2. 여호와께서 하솔에서 통치하는 가나안 왕 야빈의 손에 그들을 파셨으니 그의 군대 장관은 하로셋 학고임에 거주하는 시스라요
3. 야빈 왕은 철 병거 구백 대가 있어 이십 년 동안 이스라엘 자손을 심히 학대했으므로 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖었더라
4. 그 때에 랍비돗의 아내 여선지자 드보라가 이스라엘의 사사가 되었는데
5. 그는 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이 드보라의 종려나무 아래에 거주하였고 이스라엘 자손은 그에게 나아가 재판을 받더라
6. 드보라가 사람을 보내어 아비노암의 아들 바락을 납달리 게데스에서 불러다가 그에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 명령하지 아니하셨느냐 너는 납달리 자손과 스불론 자손 만 명을 거느리고 다볼 산으로 가라
7. 내가 야빈의 군대 장관 시스라와 그의 병거들과 그의 무리를 기손 강으로 이끌어 네게 이르게 하고 그를 네 손에 넘겨 주리라 하셨느니라
8. 바락이 그에게 이르되 만일 당신이 나와 함께 가면 내가 가려니와 만일 당신이 나와 함께 가지 아니하면 나도 가지 아니하겠노라 하니
9. 이르되 내가 반드시 너와 함께 가리라 그러나 네가 이번에 가는 길에서는 영광을 얻지 못하리니 이는 여호와께서 시스라를 여인의 손에 파실 것임이니라 하고 드보라가 일어나 바락과 함께 게데스로 가니라
10. 바락이 스불론과 납달리를 게데스로 부르니 만 명이 그를 따라 올라가고 드보라도 그와 함께 올라가니라

Q.T
요즘 공직자로 추천된 사람에 대한 내용으로 온 나라가 들썩 거리고 있습니다. 요즘 뿐 아니라 새로운 공직자가 추천되고 임명될 때마다 그 사람에 대한 수많은 의혹과 도덕성, 그리고 역량을 면밀히 검증합니다. 왜냐하면, 약점이 있는 지도자를 믿고 따르기 어렵기 때문입니다. 이처럼 세상은 보여지는 조건과 따져서 세우지만 하나님은 세상의 기준이 아닌 하나님의 말씀을 붙드는 자를 사용하십니다. 오늘 본문의 주인공 드보라가 바로 그런 사람이었습니다.

에훗과 삼갈이 죽은 후 이스라엘은 또 다시 하나님 앞에 악을 행했습니다. 그 결과 가나안 왕 야빈과 그의 장수 시스라에게 20년 동안 잔혹한 학대했습니다. 고통 속에서 이스라엘이 하나님께 부르짖었을 때, 하나님이 꺼내 드신 반전의 카드는 여선지자 드보라였습니다. 남성 중심의 고대 사회에서 여성이라는 신분은 권력과 전쟁터의 중심에서 완전히 배제된, 세상 기준으로는 지도자의 자격조차 얻기 힘든 거대한 ‘핸디캡’이었습니다. 드보라의 손에는 어떠한 무기조차 없는 완벽한 빈손이었습니다.

반면, 장군이었던 바락은 세상이 요구하는 자격을 갖춘 인물이었습니다. 그러나 그는 약속의 말씀을 듣고도 눈앞의 ‘철 병거’라는 현실을 바라보며 하나님의 부르심 앞에 주저했습니다. 하나님은 자격과 조건이 갖춰졌으나 머뭇거렸던 바락이 아니라, 세상 기준으로는 약점이 가득하나 말씀 하나에 인생을 걸었던 드보라의 순종을 통해 위대한 구원의 역사를 이루셨습니다.

오늘 우리 앞에도 ‘철 병거’ 같은 현실의 장벽이 있습니다. 그러나 하나님은 세상이 불가능이라 말하는 조건 속에서도 말씀을 붙드는 자를 통해 구원의 반전을 이루실 것입니다.원하기는 종려나무 아래의 드보라처럼 하나님의 음성에 귀를 기울이며, 주님이 주신 부르심의 자리로 담대히 나아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260907 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.07

《오늘의 묵상 / 사사기 3장 12절~31절》

12. 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하니라 이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하므로 여호와께서 모압 왕 에글론을 강성하게 하사 그들을 대적하게 하시매
13. 에글론이 암몬과 아말렉 자손들을 모아 가지고 와서 이스라엘을 쳐서 종려나무 성읍을 점령한지라
14. 이에 이스라엘 자손이 모압 왕 에글론을 열여덟 해 동안 섬기니라
15. 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖으매 여호와께서 그들을 위하여 한 구원자를 세우셨으니 그는 곧 베냐민 사람 게라의 아들 왼손잡이 에훗이라 이스라엘 자손이 그를 통하여 모압 왕 에글론에게 공물을 바칠 때에
16. 에훗이 길이가 한 규빗 되는 좌우에 날선 칼을 만들어 그의 오른쪽 허벅지 옷 속에 차고
17. 공물을 모압 왕 에글론에게 바쳤는데 에글론은 매우 비둔한 자였더라
18. 에훗이 공물 바치기를 마친 후에 공물을 메고 온 자들을 보내고
19. 자기는 길갈 근처 돌 뜨는 곳에서부터 돌아와서 이르되 왕이여 내가 은밀한 일을 왕에게 아뢰려 하나이다 하니 왕이 명령하여 조용히 하라 하매 모셔 선 자들이 다 물러간지라
20. 에훗이 그에게로 들어가니 왕은 서늘한 다락방에 홀로 앉아 있는 중이라 에훗이 이르되 내가 하나님의 명령을 받들어 왕에게 아뢸 일이 있나이다 하매 왕이 그의 좌석에서 일어나니
21. 에훗이 왼손을 뻗쳐 그의 오른쪽 허벅지 위에서 칼을 빼어 왕의 몸을 찌르매
22. 칼자루도 날을 따라 들어가서 그 끝이 등 뒤까지 나갔고 그가 칼을 그의 몸에서 빼내지 아니하였으므로 기름이 칼날에 엉겼더라
23. 에훗이 현관에 나와서 다락문들을 뒤에서 닫아 잠그니라
24. 에훗이 나간 후에 왕의 신하들이 들어와서 다락문들이 잠겼음을 보고 이르되 왕이 분명히 서늘한 방에서 그의 발을 가리우신다 하고
25. 그들이 오래 기다려도 왕이 다락문들을 열지 아니하는지라 열쇠를 가지고 열어 본즉 그들의 군주가 이미 땅에 엎드러져 죽었더라
26. 그들이 기다리는 동안에 에훗이 피하여 돌 뜨는 곳을 지나 스이라로 도망하니라
27. 그가 이르러 에브라임 산지에서 나팔을 불매 이스라엘 자손이 산지에서 그를 따라 내려오니 에훗이 앞서 가며
28. 그들에게 이르되 나를 따르라 여호와께서 너희의 원수들인 모압을 너희의 손에 넘겨 주셨느니라 하매 무리가 에훗을 따라 내려가 모압 맞은편 요단 강 나루를 장악하여 한 사람도 건너지 못하게 하였고
29. 그 때에 모압 사람 약 만 명을 죽였으니 모두 장사요 모두 용사라 한 사람도 도망하지 못하였더라
30. 그 날에 모압이 이스라엘 수하에 굴복하매 그 땅이 팔십 년 동안 평온하였더라
31. 에훗 후에는 아낫의 아들 삼갈이 있어 소 모는 막대기로 블레셋 사람 육백 명을 죽였고 그도 이스라엘을 구원하였더라

Q.T
“작은 돌멩이가 모여 큰 둑을 이룬다”는 속담처럼 일상에서 보면, 작고 보잘 것 없는 것들이 모여 큰 힘을 발휘하는 순간을 목격합니다. 오늘 본문에도 오른손을 쓰지 못했던 왼손잡이 에훗의 검과 삼갈의 소모는 막대기와 같은 보잘 것 없는 도구를 사용하셔서 이스라엘을 구원하는 내용이 기록되어 있습니다.

옷니엘 사사의 죽음 이후 이스라엘은 하나님 앞에서 악을 했습니다. 이를 바로 잡기 위해 하나님은 모압을 강성하게 하셔서 18년동안 이스라엘을 압제하게 하셨습니다. 이스라엘은 모압의 압제와 고통 속에서 비로소 자신들의 죄를 깨닫고 하나님께 부르짖기 시작했습니다. 하나님은 오른 손을 사용하지 못하는 왼손잡이 에훗을 사사로 세워 18년 압제를 끝내게 하셨습니다.

이어 등장하는 삼갈은 농사짓던 '소 모는 막대기' 하나로 블레셋 사람 600명을 쳐 죽이고 이스라엘을 또 한 번 구원해 냅니다. 에훗과 삼갈 두 사람 모두 겉으로 보잘 것 없는 도구와 약점 같은 조건이었지만, 하나님께서 사용하시니 강력한 구원의 도구가 된 것입니다.

하나님은 거창한 스펙이나 세상의 거대한 힘을 통해 일하지 않으십니다. 자신의 연약함을 인정하고, 내 손에 들린 작은 '나무젓가락'과 '소 모는 막대기' 같은 보잘것없는 재능과 일상을 온전히 내어드리는 사람을 통해 하나님의 위대한 구원 역사를 이루어가십니다.

원하기는 나의 부족함과 연약함에 실망하기보다 나를 사용하실 하나님을 신뢰하며 내 삶의 작고 평범한 도구마저 순종함으로 기꺼이 내어드려 하나님의 능력을 나타내는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260905 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.05

《오늘의 묵상 / 사사기 2장 1절~10절》

11. 이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며
12. 애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그들의 조상들의 하나님 여호와를 버리고 다른 신들 곧 그들의 주위에 있는 백성의 신들을 따라 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되
13. 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로
14. 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 넘겨 주사 그들이 노략을 당하게 하시며 또 주위에 있는 모든 대적의 손에 팔아 넘기시매 그들이 다시는 대적을 당하지 못하였으며
15. 그들이 어디로 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시니 곧 여호와께서 말씀하신 것과 같고 여호와께서 그들에게 맹세하신 것과 같아서 그들의 괴로움이 심하였더라
16. 여호와께서 사사들을 세우사 노략자의 손에서 그들을 구원하게 하셨으나
17. 그들이 그 사사들에게도 순종하지 아니하고 오히려 다른 신들을 따라가 음행하며 그들에게 절하고 여호와의 명령을 순종하던 그들의 조상들이 행하던 길에서 속히 치우쳐 떠나서 그와 같이 행하지 아니하였더라
18. 여호와께서 그들을 위하여 사사들을 세우실 때에는 그 사사와 함께 하셨고 그 사사가 사는 날 동안에는 여호와께서 그들을 대적의 손에서 구원하셨으니 이는 그들이 대적에게 압박과 괴롭게 함을 받아 슬피 부르짖으므로 여호와께서 뜻을 돌이키셨음이거늘
19. 그 사사가 죽은 후에는 그들이 돌이켜 그들의 조상들보다 더욱 타락하여 다른 신들을 따라 섬기며 그들에게 절하고 그들의 행위와 패역한 길을 그치지 아니하였으므로
20. 여호와께서 이스라엘에게 진노하여 이르시되 이 백성이 내가 그들의 조상들에게 명령한 언약을 어기고 나의 목소리를 순종하지 아니하였은즉
21. 나도 여호수아가 죽을 때에 남겨 둔 이방 민족들을 다시는 그들 앞에서 하나도 쫓아내지 아니하리니
22. 이는 이스라엘이 그들의 조상들이 지킨 것 같이 나 여호와의 도를 지켜 행하나 아니하나 그들을 시험하려 함이라 하시니라
23. 여호와께서 그 이방 민족들을 머물러 두사 그들을 속히 쫓아내지 아니하셨으며 여호수아의 손에 넘겨 주지 아니하셨더라

Q.T
최근 제주에서 실종 신고를 접수한 경찰관이 맡은바 직무를 경시하고 ‘손이 많이 가고 귀찮다’는 이유로 조사도 없이 사건을 허위 종결하고 전산에서 삭제해 버린 일이 있었습니다. “이 정도쯤이야”, “별일 있겠어?”라는 작은 타협과 무관심이 소중한 생명과 제주도 지역사회에 돌이킬 수 없는 비극을 불러오게 했습니다. 오늘 본문의 이스라엘 백성들의 모습이 이와 같았습니다.

하나님의 일하심과 은혜를 배우지 못했던 이스라엘의 다음 세대는 가나안의 풍요와 문화를 바라보며, "이 정도 문화는 받아들여도 괜찮겠지" 하는 작은 타협과 안일함으로 거룩한 경계를 허물어 버렸습니다. 하나님은 이들의 행동에 대해 징계로 응답하셨고, 이스라엘은 극심한 괴로움에 빠지게 되었습니다. 그러나 하나님은 백성들의 부르짖음을 들으시고 사사를 보내 긍휼을 베푸셔서 그들을 괴로움에서 구원해 주셨습니다.

신앙생활을 하다보면 신앙의 경계를 허물게 만드는 세상의 유혹이 있습니다. 직무를 경시하고 비극을 만들었던 제주의 경찰관처럼 '이쯤이야' 하는 안일함이 거룩한 경계를 무너지게 만듭니다. 그러나 작은 타협을 끊고 거룩한 경계를 지키는 자는 하나님의 긍휼과 구원의 손길을 체험합니다.

원하기는 작은 타협을 끊고 하나님의 자녀로서 거룩한 경계를 다시 세우고 무너진 틈을 메움으로 나와 공동체를 살리는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260904 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.04

《오늘의 묵상 / 사사기 2장 1절~10절》

1. 여호와의 사자가 길갈에서부터 보김으로 올라와 말하되 내가 너희를 애굽에서 올라오게 하여 내가 너희의 조상들에게 맹세한 땅으로 들어가게 하였으며 또 내가 이르기를 내가 너희와 함께 한 언약을 영원히 어기지 아니하리니
2. 너희는 이 땅의 주민과 언약을 맺지 말며 그들의 제단들을 헐라 하였거늘 너희가 내 목소리를 듣지 아니하였으니 어찌하여 그리하였느냐
3. 그러므로 내가 또 말하기를 내가 그들을 너희 앞에서 쫓아내지 아니하리니 그들이 너희 옆구리에 가시가 될 것이며 그들의 신들이 너희에게 올무가 되리라 하였노라
4. 여호와의 사자가 이스라엘 모든 자손에게 이 말씀을 이르매 백성이 소리를 높여 운지라
5. 그러므로 그 곳을 이름하여 보김이라 하고 그들이 거기서 여호와께 제사를 드렸더라
6. 전에 여호수아가 백성을 보내매 이스라엘 자손이 각기 그들의 기업으로 가서 땅을 차지하였고
7. 백성이 여호수아가 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 큰 일을 본 자들이 사는 날 동안에 여호와를 섬겼더라
8. 여호와의 종 눈의 아들 여호수아가 백십 세에 죽으매
9. 무리가 그의 기업의 경내 에브라임 산지 가아스 산 북쪽 딤낫 헤레스에 장사하였고
10. 그 세대의 사람도 다 그 조상들에게로 돌아갔고 그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라

Q.T
옛날 로마 사람들이 이집트에서 사람을 잡아먹고 눈물을 흘리는 악어를 바라보며 사람을 잡아먹은 것이 미안해서 운다고 생각했습니다. 그러나 사실은 미안해서 흘린 눈물이 아니라, 입을 크게 벌려 먹이를 먹을 때 눈물샘을 자극해서 흘린 것이었습니다. 이후 사람들은 거짓된 뉘우침이나 위선적인 눈물을 가리켜 ‘악어의 눈물’이라고 불렀습니다. 오늘 본문에 이스라엘 백성이 보김에서 흘린 눈물이 그랬습니다.

하나님은 가나안의 우상과 문화를 제거하라는 하나님의 명령 앞에서 불순종으로 반응했던 이스라엘에게 주의 천사를 보내어, 그들을 애굽에서 건지신 은혜와 약속을 지키신 하나님의 신실하심을 일깨워주셨습니다. 보김에서 책망을 들은 이스라엘은 목놓아 울며 하나님께 제사를 드렸지만, 안타깝게도 눈물이 곧 회개는 아니었습니다. 눈물은 흘렸지만 불순종의 삶은 조금도 바뀌지 않았던 것입니다. 

이들이 이렇게 된 것은 부모 세대가 다음 세대에게 신앙을 전수하지 않았기 때문입니다. 결국 그들이 선택한 가나안의 신과 문화는 그들의 옆구리를 가르는 가시이자 영혼을 낚아 채는 올무가 되었습니다. 

신앙은 저절로 전수되지 않기에 '힘써 전달'해야 합니다. 왜냐하면, 신앙의 전수가 끊어지면 내 자녀와 다음 세대는 하나님을 모르는 ‘다른 세대’로 전락하기 때문입니다. 원하기는 나의 삶이 거룩한 신앙의 통로가 되어, 우리 자녀들이 하나님을 알지 못하는 ‘다른 세대’가 아닌 주님의 은혜를 기억하고 예배하는 ‘믿음의 세대’로 이끄는 거룩한 주의 백성들이 되시기를 바랍니다.

20260903 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.03

《오늘의 묵상 / 사사기 1장 22절~36절》

22. 요셉 가문도 벧엘을 치러 올라가니 여호와께서 그와 함께 하시니라
23. 요셉 가문이 벧엘을 정탐하게 하였는데 그 성읍의 본 이름은 루스라
24. 정탐꾼들이 그 성읍에서 한 사람이 나오는 것을 보고 그에게 이르되 청하노니 이 성읍의 입구를 우리에게 보이라 그리하면 우리가 네게 선대하리라 하매
25. 그 사람이 성읍의 입구를 가리킨지라 이에 그들이 칼날로 그 성읍을 쳤으되 오직 그 사람과 그의 가족을 놓아 보내매
26. 그 사람이 헷 사람들의 땅에 가서 성읍을 건축하고 그것의 이름을 루스라 하였더니 오늘까지 그 곳의 이름이 되니라
27. 므낫세가 벧스안과 그에 딸린 마을들의 주민과 다아낙과 그에 딸린 마을들의 주민과 돌과 그에 딸린 마을들의 주민과 이블르암과 그에 딸린 마을들의 주민과 므깃도와 그에 딸린 마을들의 주민들을 쫓아내지 못하매 가나안 족속이 결심하고 그 땅에 거주하였더니
28. 이스라엘이 강성한 후에야 가나안 족속에게 노역을 시켰고 다 쫓아내지 아니하였더라
29. 에브라임이 게셀에 거주하는 가나안 족속을 쫓아내지 못하매 가나안 족속이 게셀에서 그들 중에 거주하였더라
30. 스불론은 기드론 주민과 나할롤 주민을 쫓아내지 못하였으므로 가나안 족속이 그들 중에 거주하면서 노역을 하였더라
31. 아셀이 악고 주민과 시돈 주민과 알랍과 악십과 헬바와 아빅과 르홉 주민을 쫓아내지 못하고
32. 아셀 족속이 그 땅의 주민 가나안 족속 가운데 거주하였으니 이는 그들을 쫓아내지 못함이었더라
33. 납달리는 벧세메스 주민과 벧아낫 주민을 쫓아내지 못하고 그 땅의 주민 가나안 족속 가운데 거주하였으나 벧세메스와 벧아낫 주민들이 그들에게 노역을 하였더라
34. 아모리 족속이 단 자손을 산지로 몰아넣고 골짜기에 내려오기를 용납하지 아니하였으며
35. 결심하고 헤레스 산과 아얄론과 사알빔에 거주하였더니 요셉의 가문의 힘이 강성하매 아모리 족속이 마침내는 노역을 하였으며
36. 아모리 족속의 경계는 아그랍빔 비탈의 바위부터 위쪽이었더라

Q.T
아주 작은 틈이라도 방치하면 결국 큰 바람이 몰아쳐 들어온다는 의미 ‘바늘구멍에 황소바람 들어온다’는 속담이 있습니다. 이 말은 처음에는 ‘이 정도쯤이야’ 하고 무심코 허용한 작은 균열, 시간이 지날수록 커져 결국 삶 전체를 흔들어 놓을 수 있음을 비유할 때 사용합니다. 오늘 본문 속 이스라엘의 모습이 그랬습니다.

이스라엘 백성들이 가나안에 들어가기 전 하나님은 가나안의 일곱 족속을 반드시 멸하라고 했습니다. 하지만, 베냐민 지파부터 시작해서 므낫세 에브라임, 스불론, 아셀 납달리 지파들이 하나같이 가나안 사람을 몰아내지 못하고 함께 살았습니다. 왜냐하면, 그들을 멸하는 것보다 데리고 있으면서 일꾼으로 삼는 것이 더 유익하다 여겼기 때문입니다.

그러나 가나안 사람들은 이스라엘의 생각처럼 단순히 부역꾼으로만 머물 수 있는 사람들이 아니었습니다. 그들은 자신들의 문화와 종교, 특히 우상 숭배를 고집하며 이스라엘 가운데 깊숙이 뿌리내렸습니다. 이스라엘은 그들을 지배한다고 여겼지만, 실제로는 그들의 풍습과 신앙에 끌려가게 된 것입니다. 작은 타협이 결국 이스라엘의 신앙의 뿌리를 흔들어 버린 것입니다.

우리 삶에도 “이 정도 쯤은 괜찮다”, “이 정도는 내가 조절할 수 있다” 여겨 잘못된 결정을 내릴 때가 있습니다. 그러나 그것은 착각일 뿐입니다. 죄는 결코 인간의 통제 아래 머물러 있지 않습니다. 작은 습관 하나, 작은 욕심 하나가 결국 마음 전체를 지배하고 신앙을 무너뜨리게 됩니다.

“바늘구멍에 황소바람 들어온다”는 속담처럼 작은 타협이 결국 큰 올무가 될 수 있습니다. 원하기는 내 삶을 내가 통제하고 다스릴 수 있다고 자만하기보다, 주의 성령을 의지하여 진리와 순종의 자리로 나아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260902 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.02

《오늘의 묵상 / 사사기 1장 11절~21절》

11. 거기서 나아가서 드빌의 주민들을 쳤으니 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라
12. 갈렙이 말하기를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 점령하는 자에게는 내 딸 악사를 아내로 주리라 하였더니
13. 갈렙의 아우 그나스의 아들인 옷니엘이 그것을 점령하였으므로 갈렙이 그의 딸 악사를 그에게 아내로 주었더라
14. 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아버지에게 밭을 구하자 하고 나귀에서 내리매 갈렙이 묻되 네가 무엇을 원하느냐 하니
15. 이르되 내게 복을 주소서 아버지께서 나를 남방으로 보내시니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라
16. 모세의 장인은 겐 사람이라 그의 자손이 유다 자손과 함께 종려나무 성읍에서 올라가서 아랏 남방의 유다 황무지에 이르러 그 백성 중에 거주하니라
17. 유다가 그의 형제 시므온과 함께 가서 스밧에 거주하는 가나안 족속을 쳐서 그 곳을 진멸하였으므로 그 성읍의 이름을 호르마라 하니라
18. 유다가 또 가사 및 그 지역과 아스글론 및 그 지역과 에그론 및 그 지역을 점령하였고
19. 여호와께서 유다와 함께 계셨으므로 그가 산지 주민을 쫓아내었으나 골짜기의 주민들은 철 병거가 있으므로 그들을 쫓아내지 못하였으며
20. 그들이 모세가 명령한 대로 헤브론을 갈렙에게 주었더니 그가 거기서 아낙의 세 아들을 쫓아내었고
21. 베냐민 자손은 예루살렘에 거주하는 여부스 족속을 쫓아내지 못하였으므로 여부스 족속이 베냐민 자손과 함께 오늘까지 예루살렘에 거주하니라

Q.T
살다 보면 갈등을 피하려 “좋은 게 좋은 거지” 하며 넘어갈 때가 있습니다. 마땅히 끊어내야 할 악인 줄 알면서도, 당장의 이익이나 편의 때문에 선뜻 잘라내지 못하는 것입니다. 하지만 그렇게 술에 물 탄 듯, 물에 술 탄 듯 타협하며 살아가다 보면 결국 치명적인 결과를 마주하게 됩니다. 오늘 본문의 베냐민 지파가 그랬습니다.

배냐민 약속의 땅 가나안에서 정복전쟁을 하는 과정에서 7족속을 멸하라 말씀하신 하나님의 말씀에 순종하지 않았습니다. 당장의 이익이나 편의 때문에 악을 잘라내지 못하고 위험한 동거를 시작한 것입니다. 그러나 유다와 시므온 지파, 그리고 갈렙과 옷니엘은 끝까지 하나님의 약속을 붙들고 여러 성읍을 정복했습니다. 하나님은 세상의 타협을 끊어내고, 신앙의 중심을 잃지 않았던 유다와 시므온 지파, 그리고 갈렙과 옷니엘에게 약속하신 땅을 온전히 차지하는 승리와, 안팎으로 넘치는 풍성한 복을 허락하셨습니다.

우리의 삶에도 품어야 할 이웃이 있습니다. 그러나 끊어내야 할 악도 있습니다. 신앙의 경계는 열 수 있어도 중심까지 내어주어서는 안 됩니다. 왜냐하면, 적당한 타협이 아니라 온전한 순종이기 때문입니다. 원하기는 악과 위험한 동거를 단호히 끊어내고 온전한 순종으로 믿음의 길을 걸어가는 주의 거룩한 백성, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260901 오늘의 묵상

우성익 — 2026.09.01

《오늘의 묵상 / 사사기 1장 1절~10절》

1. 여호수아가 죽은 후에 이스라엘 자손이 여호와께 여쭈어 이르되 우리 가운데 누가 먼저 올라가서 가나안 족속과 싸우리이까
2. 여호와께서 이르시되 유다가 올라갈지니라 보라 내가 이 땅을 그의 손에 넘겨 주었노라 하시니라
3. 유다가 그의 형제 시므온에게 이르되 내가 제비 뽑아 얻은 땅에 나와 함께 올라가서 가나안 족속과 싸우자 그리하면 나도 네가 제비 뽑아 얻은 땅에 함께 가리라 하니 이에 시므온이 그와 함께 가니라
4. 유다가 올라가매 여호와께서 가나안 족속과 브리스 족속을 그들의 손에 넘겨 주시니 그들이 베섹에서 만 명을 죽이고
5. 또 베섹에서 아도니 베섹을 만나 그와 싸워서 가나안 족속과 브리스 족속을 죽이니
6. 아도니 베섹이 도망하는지라 그를 쫓아가서 잡아 그의 엄지손가락과 엄지발가락을 자르매
7. 아도니 베섹이 이르되 옛적에 칠십 명의 왕들이 그들의 엄지손가락과 엄지발가락이 잘리고 내 상 아래에서 먹을 것을 줍더니 하나님이 내가 행한 대로 내게 갚으심이로다 하니라 무리가 그를 끌고 예루살렘에 이르렀더니 그가 거기서 죽었더라
8. 유다 자손이 예루살렘을 쳐서 점령하여 칼날로 치고 그 성을 불살랐으며
9. 그 후에 유다 자손이 내려가서 산지와 남방과 평지에 거주하는 가나안 족속과 싸웠고
10. 유다가 또 가서 헤브론에 거주하는 가나안 족속을 쳐서 세새와 아히만과 달매를 죽였더라 헤브론의 본 이름은 기럇 아르바였더라

Q.T
자전거를 처음 배울 때 누군가 자전거를 잡아 주면 마음이 놓이지만, 아직 익숙하지 않은 상태에서 자전거를 잡던 그 손이 더 이상 없다는 것을 알게 되면, 겁부터 납니다. 왜냐하면, "나 혼자서도 잘 할 수 있을까?, 이러다 넘어져서 다치는 것은 아닌가 "하는 두려움 때문입니다. 여호수아가 죽었을 때 이스라엘 백성들의 마음이 그랬습니다.

여호수아는 출애굽 이후 수많은 전쟁을 승리로 이끌었던 지도자였습니다. 아직 가나안 전쟁이 완전히 끝나지 않았기에 지도자 여호수아를 잃은 이스라엘은 불안했습니다. 하지만, 이스라엘은 위기의 상황에서 가장 성숙한 신앙의 모습을 보였습니다. 자신의 생각과 경험대로 행동한 것이 아니라 하나님의 뜻을 물었습니다.

하나님은 유다 지파를 먼저 보내시고, 유다는 형제 시므온과 함께 전장에 나아가 가나안 족속과 브리스 족속과의 전쟁을 시작했습니다. 하나님은 하나님의 뜻을 구하고 연합하여 전쟁에 임한 이스라엘에게 완전한 승리를 맛보게 하셨습니다. 하나님이 함께 하는 전장에서 거인족이었던 아낙 자손과 가나안의 잔혹한 왕은 상대가 되지 않았습니다.

인생을 살다 보면, 오늘 이스라엘 백성들처럼 의지할 대상이 사라질 때가 있습니다. 그때 내 생각과 경험으로 행동하기 보다, 먼저 하나님께 엎드려 길을 묻는 '지혜로운 멈춤'이 필요합니다. 왜냐하면, 하나님의 뜻을 묻고 순종함으로 약속하신 말씀 위에 굳게 서는 자는 승리와 평안을 누리기 때문입니다.

9월을 시작하는 첫 날입니다. 원하기는 오늘 이스라엘 백성들처럼 나의 경험과 생각보다 하나님의 뜻을 먼저 묻고 순종함으로 말씀 위에 굳게 서는 자 되어 9월도 믿음으로 승리하는 중앙의 모든 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260831 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.31

《오늘의 묵상 / 이사야 39장 1절~8절》

1. 그 때에 발라단의 아들 바벨론 왕 므로닥발라단이 히스기야가 병 들었다가 나았다 함을 듣고 히스기야에게 글과 예물을 보낸지라
2. 히스기야가 사자들로 말미암아 기뻐하여 그들에게 보물 창고 곧 은금과 향료와 보배로운 기름과 모든 무기고에 있는 것을 다 보여 주었으니 히스기야가 궁중의 소유와 전 국내의 소유를 보이지 아니한 것이 없는지라
3. 이에 선지자 이사야가 히스기야 왕에게 나아와 묻되 그 사람들이 무슨 말을 하였으며 어디서 왕에게 왔나이까 하니 히스기야가 이르되 그들이 원방 곧 바벨론에서 내게 왔나이다 하니라
4. 이사야가 이르되 그들이 왕의 궁전에서 무엇을 보았나이까 하니 히스기야가 대답하되 그들이 내 궁전에 있는 것을 다 보았나이다 내 창고에 있는 것으로 보이지 아니한 보물이 하나도 없나이다 하니라
5. 이사야가 히스기야에게 이르되 왕은 만군의 여호와의 말씀을 들으소서
6. 보라 날이 이르리니 네 집에 있는 모든 소유와 네 조상들이 오늘까지 쌓아 둔 것이 모두 바벨론으로 옮긴 바 되고 남을 것이 없으리라 여호와의 말이니라
7. 또 네게서 태어날 자손 중에서 몇이 사로잡혀 바벨론 왕궁의 환관이 되리라 하셨나이다 하니
8. 히스기야가 이사야에게 이르되 당신이 이른 바 여호와의 말씀이 좋소이다 하고 또 이르되 내 생전에는 평안과 견고함이 있으리로다 하니라

Q.T
나이에 걸맞지 않게 말하고 행동하는 사람을 향해 ‘참 철이 없다’라고 합니다. 철없는 사람들이 보이는 특징 중 하나가 바로 자기를 드러내고, 자랑하길 좋아하는 것입니다. 오늘 본문의 히스기야가 그랬습니다. 그는 하나님의 은혜로 죽음의 병에서 고침 받고 앗수르의 대군을 기적으로 물리친 형통함으로 인해 사람들의 인정과 칭찬을 받게 되었습니다.

거기에 더해 당시 신흥 강국이었던 바벨론의 사신들이 자신을 방문하자 우쭐한 마음에 영적 경계심을 완전히 내려놓고 맙니다. 하나님의 은혜를 증언해야 할 자리에서, 궁궐의 보물과 무기고를 낱낱이 보여주며 자신의 위세와 성취를 과시하는 '철없는 실수'를 범한 것입니다.

이사야는 히스기야의 철없는 행동으로 인해 그가 자랑한 보물과 후손들이 바벨론으로 끌려가게 될 것이라는 하나님의 엄중한 심판을 선포합니다. 그럼에도 히스기야는 자기 당대의 평안에만 안도합니다. "남이야 어떻게 되든 나만 괜찮으면 된다"는 사회적·영적 이기주의를 보여준 것입니다.

고난의 위기는 기도로 이겨내지만, 형통함과 사람들의 칭찬이 쏟아질 때 무너지는 것이 인간의 약함입니다. 남들이 나를 인정해주고 성취를 높여줄 때, 하나님의 은혜보다 내 경력, 재력, 수고를 은근히 드러내려 하지는 않았는지 돌아보아야 합니다. 칭찬을 받을수록 더욱 무릎 꿇는 성숙함이 필요합니다.

원하기는 히스기야의 모습을 반면교사로 삼아 모든 것이 잘 풀리고 사람들로 찬사가 쏟아질 때 나를 드러내기 보다 겸손히 하나님의 은혜 만을 높이는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260829 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.29

《오늘의 묵상 / 이사야 37장 21절~38절》

21. 아모스의 아들 이사야가 사람을 보내어 히스기야에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 말씀하시되 네가 앗수르의 산헤립 왕의 일로 내게 기도하였도다 하시고
22. 여호와께서 그에 대하여 이같이 이르시되 처녀 딸 시온이 너를 멸시하며 조소하였고 딸 예루살렘이 너를 향하여 머리를 흔들었느니라
23. 네가 훼방하며 능욕한 것은 누구에게냐 네가 소리를 높이며 눈을 높이 들어 향한 것은 누구에게냐 곧 이스라엘의 거룩하신 이에게니라
24. 네가 네 종을 통해서 주를 훼방하여 이르기를 내가 나의 허다한 병거를 거느리고 산들의 꼭대기에 올라가며 레바논의 깊은 곳에 이르렀으니 높은 백향목과 아름다운 향나무를 베고 또 그 제일 높은 곳에 들어가 살진 땅의 수풀에 이를 것이며
25. 내가 우물을 파서 물을 마셨으니 내 발바닥으로 애굽의 모든 하수를 말리리라 하였도다
26. 네가 어찌하여 듣지 못하였느냐 이 일들은 내가 태초부터 행한 바요 상고부터 정한 바로서 이제 내가 이루어 네가 견고한 성읍들을 헐어 돌무더기가 되게 하였노라
27. 그러므로 그 주민들이 힘이 약하여 놀라며 수치를 당하여 들의 풀 같이, 푸른 나물 같이, 지붕의 풀 같이, 자라지 못한 곡초 같이 되었느니라
28. 네 거처와 네 출입과 네가 나를 거슬러 분노함을 내가 아노라
29. 네가 나를 거슬러 분노함과 네 오만함이 내 귀에 들렸으므로 내가 갈고리로 네 코를 꿰며 재갈을 네 입에 물려 너를 오던 길로 돌아가게 하리라 하셨나이다
30. 왕이여 이것이 왕에게 징조가 되리니 올해는 스스로 난 것을 먹을 것이요 둘째 해에는 또 거기에서 난 것을 먹을 것이요 셋째 해에는 심고 거두며 포도나무를 심고 그 열매를 먹을 것이니이다
31. 유다 족속 중에 피하여 남은 자는 다시 아래로 뿌리를 박고 위로 열매를 맺으리니
32. 이는 남은 자가 예루살렘에서 나오며 피하는 자가 시온 산에서 나올 것임이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리이다
33. 그러므로 여호와께서 앗수르 왕에 대하여 이같이 이르시되 그가 이 성에 이르지 못하며 화살 하나도 이리로 쏘지 못하며 방패를 가지고 성에 가까이 오지도 못하며 흉벽을 쌓고 치지도 못할 것이요
34. 그가 오던 길 곧 그 길로 돌아가고 이 성에 이르지 못하리라 나 여호와의 말이니라
35. 대저 내가 나를 위하며 내 종 다윗을 위하여 이 성을 보호하며 구원하리라 하셨나이다 하니라
36. 여호와의 사자가 나가서 앗수르 진중에서 십팔만 오천인을 쳤으므로 아침에 일찍이 일어나 본즉 시체뿐이라
37. 이에 앗수르의 산헤립 왕이 떠나 돌아가서 니느웨에 거주하더니
38. 자기 신 니스록의 신전에서 경배할 때에 그의 아들 아드람멜렉과 사레셀이 그를 칼로 죽이고 아라랏 땅으로 도망하였으므로 그의 아들 에살핫돈이 이어 왕이 되니라

Q.T
지난 26일 네팔에서 발생한 대홍수로 인해 3,000명에 가까운 사망자와 실종자가 발생했습니다. 이 비극적인 참사로 수많은 사람의 평화롭던 일상이 단 한 순간에 잿더미처럼 무너져 내렸습니다. 평범한 하루가 멈추고 나서야 비로소 우리는 근심 없이 아침을 맞고 평안히 잠드는 일상이 세상 그 어떤 기적보다 큰 은혜임을 깨닫게 됩니다. 오늘 본문은 우리가 당연히 누렸던 일상이 우연이 아니며, 하나님의 은혜임을 교훈해 주고 있습니다.

교만의 극치를 보였던 앗수르의 왕 산헤립과 그의 군대는 주의 사자에 의해 하루 아침에 십팔만 오천명이 죽임을 당했고, 산헤립은 하나님의 말씀 대로 자기 아들들의 칼에 죽음을 맞이하게 됩니다. 하나님을 대적하는 교만이 비참한 종말을 불러온 것입니다.

그러나 선지자의 말을 듣고 성소로 들어가 겸손히 엎드려 기도했던 히스기야는 하나님의 은혜를 경험합니다. 나라를 두려움에 떨게 만들었던 앗수르는 멸망하고, 사방이 막혀 당장 먹을 것조차 없던 백성들은 '일상의 회복'이라는 하나님의 은혜를 누리게 됩니다

근심 없이 아침을 맞고, 평안히 하루를 살며, 조용히 잠드는 삶이야말로 하나님의 깊은 은혜입니다. 근심 없이 아침을 맞고 평안히 하루를 살아가는 것이 가장 큰 복임을 기억하십시오. 교만을 내려놓고 겸손히 기도하며 하나님께 맡길 때, 주님은 반드시 우리의 삶을 회복시키십니다.

원하기는 근심 없이 아침을 맞고, 평안히 하루를 살게 하시는 하나님을 신뢰하며 오늘도 은혜로 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260828 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.28

《오늘의 묵상 / 이사야 37장 1절~20절》
1. 히스기야 왕이 듣고 자기의 옷을 찢고 굵은 베 옷을 입고 여호와의 전으로 갔고
2. 왕궁 맡은 자 엘리아김과 서기관 셉나와 제사장 중 어른들도 굵은 베 옷을 입으니라 왕이 그들을 아모스의 아들 선지자 이사야에게로 보내매
3. 그들이 이사야에게 이르되 히스기야의 말씀에 오늘은 환난과 책벌과 능욕의 날이라 아이를 낳으려 하나 해산할 힘이 없음 같도다
4. 당신의 하나님 여호와께서 랍사게의 말을 들으셨을 것이라 그가 그의 상전 앗수르 왕의 보냄을 받고 살아 계시는 하나님을 훼방하였은즉 당신의 하나님 여호와께서 혹시 그 말로 말미암아 견책하실까 하노라 그런즉 바라건대 당신은 이 남아 있는 자를 위하여 기도하라 하시더이다 하니라
5. 그리하여 히스기야 왕의 신하들이 이사야에게 나아가매
6. 이사야가 그들에게 이르되 너희는 너희 주에게 이렇게 말하라 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희가 들은 바 앗수르 왕의 종들이 나를 능욕한 말로 말미암아 두려워하지 말라
7. 보라 내가 영을 그의 속에 두리니 그가 소문을 듣고 그의 고국으로 돌아갈 것이며 또 내가 그를 그의 고국에서 칼에 죽게 하리라 하셨느니라 하니라
8. 앗수르 왕이 라기스를 떠났다 함을 듣고 랍사게가 돌아가다가 그 왕을 만나니 립나를 치고 있더라
9. 그 때에 앗수르 왕이 구스 왕 디르하가의 일에 관하여 들은즉 사람들이 이르기를 그가 나와서 왕과 싸우려 한다 하는지라 이 말을 듣고 사자들을 히스기야에게 보내며 이르되
10. 너희는 유다의 히스기야 왕에게 이같이 말하여 이르기를 너는 네가 신뢰하는 하나님이 예루살렘이 앗수르 왕의 손에 넘어가지 아니하리라 하는 말에 속지 말라
11. 앗수르 왕들이 모든 나라에 어떤 일을 행하였으며 그것을 어떻게 멸절시켰는지 네가 들었으리니 네가 구원을 받겠느냐
12. 나의 조상들이 멸하신 열방 고산과 하란과 레셉과 및 들라살에 있는 에덴 자손을 그 나라들의 신들이 건졌더냐
13. 하맛 왕과 아르밧 왕과 스발와임 성의 왕과 헤나 왕과 이와 왕이 어디 있느냐 하라 하였더라
14. 히스기야가 그 사자들의 손에서 글을 받아 보고 여호와의 전에 올라가서 그 글을 여호와 앞에 펴 놓고
15. 여호와께 기도하여 이르되
16. 그룹 사이에 계신 이스라엘 하나님 만군의 여호와여 주는 천하 만국에 유일하신 하나님이시라 주께서 천지를 만드셨나이다
17. 여호와여 귀를 기울여 들으시옵소서 여호와여 눈을 뜨고 보시옵소서 산헤립이 사람을 보내어 살아 계시는 하나님을 훼방한 모든 말을 들으시옵소서
18. 여호와여 앗수르 왕들이 과연 열국과 그들의 땅을 황폐하게 하였고
19. 그들의 신들을 불에 던졌사오나 그들은 신이 아니라 사람의 손으로 만든 것일 뿐이요 나무와 돌이라 그러므로 멸망을 당하였나이다
20. 우리 하나님 여호와여 이제 우리를 그의 손에서 구원하사 천하 만국이 주만이 여호와이신 줄을 알게 하옵소서 하니라

Q.T
출산을 앞둔 임산부가 극심한 진통 속에 모든 기력을 소진하고 “이제는 더 이상 내 힘으로 할 수 있는 것이 아무것도 없다”는 한계에 다다랐을 때, 비로소 새로운 생명이 태어나는 순간을 맞이합니다. 인간의 끝이 곧 하나님의 시작이라는 프란츠 카프카의 말처럼, 오늘 본문의 히스기야가 마주한 상황이 그랬습니다.

랍사게의 최후통첩 앞에서 히스기야는 스스로를 ‘아이를 낳으려 하나 해산할 힘이 없는 산모’에 비유하며, 자신의 한계와 무력함을 인정했습니다. 그리고 자신이 해결할 수 없는 문제를 가지고 하나님께 나아가 "세상 모든 나라가 주님만이 주 하나님이신 줄 알게 하소서"라고 기도합니다. 그때 하나님은 히스기야에게 산헤립이 결국 고국으로 돌아가 칼에 쓰러질 것이라는 응답을 주셨습니다. 인간의 끝에서 하나님의 구원을 마주하게 된 것입니다.

인간의 끝에서 하나님의 구원은 시작됩니다. 오늘을 살아가는 우리 역시 히스기야와 같은 상황을 마주하게 됩니다. 그때 나의 한계를 인정하고 삶의 무거운 짐을 하나님께 맡길 때, 불안은 평안으로 바뀌고 절망은 소망으로 변하게 될 것입니다.

원하기는 삶의 어려움과 두려움 앞에 절망하기보다 나의 한계를 인정하고 주님의 시작을 기대하며 오늘도 담대히 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다

20260827 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.27

《오늘의 묵상 / 이사야 36장 1절~22절》

1. 히스기야 왕 십사년에 앗수르 왕 산헤립이 올라와서 유다의 모든 견고한 성을 쳐서 취하니라
2. 앗수르 왕이 라기스에서부터 랍사게를 예루살렘으로 보내되 대군을 거느리고 히스기야 왕에게로 가게 하매 그가 윗못 수도 곁 세탁자의 밭 큰 길에 서매
3. 힐기야의 아들 왕궁 맡은 자 엘리아김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 그에게 나아가니라
4. 랍사게가 그들에게 이르되 이제 히스기야에게 말하라 대왕 앗수르 왕이 이같이 말씀하시기를 네가 믿는 바 그 믿는 것이 무엇이냐
5. 내가 말하노니 네가 족히 싸울 계략과 용맹이 있노라 함은 입술에 붙은 말뿐이니라 네가 이제 누구를 믿고 나를 반역하느냐
6. 보라 네가 애굽을 믿는도다 그것은 상한 갈대 지팡이와 같은 것이라 사람이 그것을 의지하면 손이 찔리리니 애굽 왕 바로는 그를 믿는 모든 자에게 이와 같으니라
7. 혹시 네가 내게 이르기를 우리는 우리 하나님 여호와를 신뢰하노라 하리라마는 그는 그의 산당과 제단을 히스기야가 제하여 버리고 유다와 예루살렘에 명령하기를 너희는 이 제단 앞에서만 예배하라 하던 그 신이 아니냐 하셨느니라
8. 그러므로 이제 청하노니 내 주 앗수르 왕과 내기하라 내가 네게 말 이천 필을 주어도 너는 그 탈 자를 능히 내지 못하리라
9. 그런즉 네가 어찌 내 주의 종 가운데 극히 작은 총독 한 사람인들 물리칠 수 있으랴 어찌 애굽을 믿고 병거와 기병을 얻으려 하느냐
10. 내가 이제 올라와서 이 땅을 멸하는 것이 여호와의 뜻이 없음이겠느냐 여호와께서 내게 이르시기를 올라가 그 땅을 쳐서 멸하라 하셨느니라 하니라
11. 이에 엘리아김과 셉나와 요아가 랍사게에게 이르되 우리가 아람 방언을 아오니 청하건대 그 방언으로 당신의 종들에게 말하고 성 위에 있는 백성이 듣는 데에서 우리에게 유다 방언으로 말하지 마소서 하니
12. 랍사게가 이르되 내 주께서 이 일을 네 주와 네게만 말하라고 나를 보내신 것이냐 너희와 함께 자기의 대변을 먹으며 자기의 소변을 마실 성 위에 앉은 사람들에게도 하라고 보내신 것이 아니냐 하더라
13. 이에 랍사게가 일어서서 유다 방언으로 크게 외쳐 이르되 너희는 대왕 앗수르 왕의 말씀을 들으라
14. 왕의 말씀에 너희는 히스기야에게 미혹되지 말라 그가 능히 너희를 건지지 못할 것이니라
15. 히스기야가 너희에게 여호와를 신뢰하게 하려는 것을 따르지 말라 그가 말하기를 여호와께서 반드시 우리를 건지시리니 이 성이 앗수르 왕의 손에 넘어가지 아니하리라 할지라도
16. 히스기야의 말을 듣지 말라 앗수르 왕이 또 이같이 말씀하시기를 너희는 내게 항복하고 내게로 나아오라 그리하면 너희가 각각 자기의 포도와 자기의 무화과를 먹을 것이며 각각 자기의 우물 물을 마실 것이요
17. 내가 와서 너희를 너희 본토와 같이 곡식과 포도주와 떡과 포도원이 있는 땅에 옮기기까지 하리라
18. 혹시 히스기야가 너희에게 이르기를 여호와께서 우리를 건지시리라 할지라도 속지 말라 열국의 신들 중에 자기의 땅을 앗수르 왕의 손에서 건진 자가 있느냐
19. 하맛과 아르밧의 신들이 어디 있느냐 스발와임의 신들이 어디 있느냐 그들이 사마리아를 내 손에서 건졌느냐
20. 이 열방의 신들 중에 어떤 신이 자기의 나라를 내 손에서 건져냈기에 여호와가 능히 예루살렘을 내 손에서 건지겠느냐 하셨느니라 하니라
21. 그러나 그들이 잠잠하여 한 말도 대답하지 아니하였으니 이는 왕이 그들에게 명령하여 대답하지 말라 하였음이었더라
22. 그 때에 힐기야의 아들 왕궁 맡은 자 엘리아김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 자기의 옷을 찢고 히스기야에게 나아가서 랍사게의 말을 그에게 전하니라

Q.T
인도의 속담 중에 “한 번의 침묵은 배가지 말을 이긴다”는 속담이 있습니다. 이 말은 일상에서 마주하는 억울한 상황이나 근거 없는 비난 앞에 불필요한 말로 맞서기보다 침묵하는 것이 때론 가장 지혜로운 행동임을 의미합니다. 오늘 유다 백성이 ‘랍사게’에게 보였던 행동이 이와 같았습니다.

앗수르의 왕 산헤립은 강력한 군사력을 앞세워 유다를 위협했습니다. 특히 그의 심복 랍사게는 예루살렘 성벽 아래에서 히스기야를 조롱하며 유다 백성들의 마음을 흔들려 했습니다. 심지어 앗수르의 침략이 하나님의 뜻이라고 주장했습니다. 이는 단순한 군사적 압박이 아니라, 신앙을 무너뜨리려는 교묘한 심리전이었습니다. 그러나 유다 백성은 왕의 명령에 따라 침묵으로 일관했습니다. 그들의 침묵은 무기력한 굴복이 아니라, 하나님께 모든 것을 맡기려는 믿음의 표현이었습니다.

지금 내 삶 속에도 랍사게의 말과 같은 조롱의 소리가 내 마음과 신앙을 흔들고 때로는 하나님을 의지하는 삶을 비웃습니다. 그때 그 말에 일일이 대응할 필요가 없습니다. 왜냐하면, 때로는 침묵이 강력한 신앙의 고백이 되어 진실한 삶을 살게 만들어 주기 때문입니다. 하나님은 세상의 소음에 휘둘리지 않고 하나님께 시선을 두는 자에게 구속의 은혜를 맛보게 해 주실 것입니다.

원하기는 작정하고 나를 흔들려는 세상의 말에 대응하기 보다, 하나님께 모든 것을 맡기며 묵묵히 진실한 삶을 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260826 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.26

《오늘의 묵상 / 이사야 35장 1절~10절》
1. 광야와 메마른 땅이 기뻐하며 사막이 백합화 같이 피어 즐거워하며
2. 무성하게 피어 기쁜 노래로 즐거워하며 레바논의 영광과 갈멜과 사론의 아름다움을 얻을 것이라 그것들이 여호와의 영광 곧 우리 하나님의 아름다움을 보리로다
3. 너희는 약한 손을 강하게 하며 떨리는 무릎을 굳게 하며
4. 겁내는 자들에게 이르기를 굳세어라, 두려워하지 말라, 보라 너희 하나님이 오사 보복하시며 갚아 주실 것이라 하나님이 오사 너희를 구하시리라 하라
5. 그 때에 맹인의 눈이 밝을 것이며 못 듣는 사람의 귀가 열릴 것이며
6. 그 때에 저는 자는 사슴 같이 뛸 것이며 말 못하는 자의 혀는 노래하리니 이는 광야에서 물이 솟겠고 사막에서 시내가 흐를 것임이라
7. 뜨거운 사막이 변하여 못이 될 것이며 메마른 땅이 변하여 원천이 될 것이며 승냥이의 눕던 곳에 풀과 갈대와 부들이 날 것이며
8. 거기에 대로가 있어 그 길을 거룩한 길이라 일컫는 바 되리니 깨끗하지 못한 자는 지나가지 못하겠고 오직 구속함을 입은 자들을 위하여 있게 될 것이라 우매한 행인은 그 길로 다니지 못할 것이며
9. 거기에는 사자가 없고 사나운 짐승이 그리로 올라가지 아니하므로 그것을 만나지 못하겠고 오직 구속함을 받은 자만 그리로 행할 것이며
10. 여호와의 속량함을 받은 자들이 돌아오되 노래하며 시온에 이르러 그들의 머리 위에 영영한 희락을 띠고 기쁨과 즐거움을 얻으리니 슬픔과 탄식이 사라지리로다

Q.T
인생의 길이 때로는 사막처럼 황량하고 메마른 순간을 맞이하지만, 묵묵히 그 진리의 길을 걸어가다 보면 마침내 생명의 꽃이 피어나는 계절을 맞이하게 됩니다. 그래서 옛 어른들은 “메마른 땅에도 꽃은 핍니다.”라고 했습니다. 오늘의 본문은 끝까지 믿음을 지키며 진리의 길을 걸어가는 자들에게 주시는 하나님의 회복과 소생을 기록하고 있습니다.

하나님은 교만과 악행으로 인해 폐허가 된 광야와 사막에 꽃을 피우시고 샘물을 터뜨리십니다. 그분의 구원이 임하면 연약한 자들이 강건해지고, 맹인의 눈이 밝아지며, 저는 자가 사슴처럼 뛰고, 말 못 하는 자가 노래하게 됩니다. 또한 하나님은 사막 한가운데 깨끗한 자들이 걸어갈 ‘거룩한 길’을 내셔서, 구속함의 은혜를 누리게 될 것이라고 말씀하십니다.

혹여 무거운 삶의 무게에 눌려 늘어진 손과 떨리는 무릎을 끌고 힘겹게 버티고 있습니까? 그렇다면 절망의 자리에서 내게 말씀하시는 주님의 음성에 귀를 기울여 보시기 바랍니다. 하나님은 묵묵히 거룩한 길을 걷는 자에게 완전한 안전지대에서 영혼의 참된 안식과 평안을 누리게 하실 것입니다.

원하기는 끝까지 믿음을 지키며 진리의 길을 걸어가는 자 되어, 진리의 길 끝에서 우리를 시온으로 인도하시는 주님의 구속의 은혜를 누리는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260825 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.25

《오늘의 묵상 / 이사야 34장 1절~17절》

1. 열국이여 너희는 나아와 들을지어다 민족들이여 귀를 기울일지어다 땅과 땅에 충만한 것, 세계와 세계에서 나는 모든 것이여 들을지어다

2. 대저 여호와께서 열방을 향하여 진노하시며 그들의 만군을 향하여 분내사 그들을 진멸하시며 살륙 당하게 하셨은즉

3. 그 살륙 당한 자는 내던진 바 되며 그 사체의 악취가 솟아오르고 그 피에 산들이 녹을 것이며

4. 하늘의 만상이 사라지고 하늘들이 두루마리 같이 말리되 그 만상의 쇠잔함이 포도나무 잎이 마름 같고 무화과나무 잎이 마름 같으리라

5. 여호와의 칼이 하늘에서 족하게 마셨은즉 보라 이것이 에돔 위에 내리며 진멸하시기로 한 백성 위에 내려 그를 심판할 것이라

6. 여호와의 칼이 피 곧 어린 양과 염소의 피에 만족하고 기름 곧 숫양의 콩팥 기름으로 윤택하니 이는 여호와를 위한 희생이 보스라에 있고 큰 살륙이 에돔 땅에 있음이라

7. 들소와 송아지와 수소가 함께 도살장에 내려가니 그들의 땅이 피에 취하며 흙이 기름으로 윤택하리라

8. 이것은 여호와께서 보복하시는 날이요 시온의 송사를 위하여 신원하시는 해라

9. 에돔의 시내들은 변하여 역청이 되고 그 티끌은 유황이 되고 그 땅은 불 붙는 역청이 되며

10. 낮에나 밤에나 꺼지지 아니하고 그 연기가 끊임없이 떠오를 것이며 세세에 황무하여 그리로 지날 자가 영영히 없겠고

11. 당아새와 고슴도치가 그 땅을 차지하며 부엉이와 까마귀가 거기에 살 것이라 여호와께서 그 위에 혼란의 줄과 공허의 추를 드리우실 것인즉

12. 그들이 국가를 이으려 하여 귀인들을 부르되 아무도 없겠고 그 모든 방백도 없게 될 것이요

13. 그 궁궐에는 가시나무가 나며 그 견고한 성에는 엉겅퀴와 새품이 자라서 승냥이의 굴과 타조의 처소가 될 것이니

14. 들짐승이 이리와 만나며 숫염소가 그 동류를 부르며 올빼미가 거기에 살면서 쉬는 처소로 삼으며

15. 부엉이가 거기에 깃들이고 알을 낳아 까서 그 그늘에 모으며 솔개들도 각각 제 짝과 함께 거기에 모이리라

16. 너희는 여호와의 책에서 찾아 읽어보라 이것들 가운데서 빠진 것이 하나도 없고 제 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명령하셨고 그의 영이 이것들을 모으셨음이라

17. 여호와께서 그것들을 위하여 제비를 뽑으시며 그의 손으로 줄을 띠어 그 땅을 그것들에게 나누어 주셨으니 그들이 영원히 차지하며 대대로 거기에 살리라

Q.T

인생을 살아가는 사람들 중 어떤 사람은 욕망을 채우고 자기 뜻대로 살아가는 것이 완벽한 삶이라 착각합니다. 그래서 거짓과 불의로 그것을 이루려 합니다. 하지만, 모든 일이 결국 바른 길로 돌아간다는 뜻의 사필귀정(事必歸正)이라는 말처럼 거짓과 교만으로 쌓아 올린 탑은 오래가지 못하고 무너지게 되어있습니다. 오늘의 본문이 이러한 사실을 교훈하고 있습니다.

유다의 형제 나라였던 에돔은 생명의 근원이신 하나님을 떠나, 형제의 위기를 이용하여 자기 욕망을 채웠습니다. 그들은 거짓과 불의로 이룬 높은 산성에 거하며 스스로 안전하다 착각했고, 교만을 드러냈습니다. 그러나 하나님은 형제 나라의 위기를 외면하고 욕망을 채운 에돔을 ‘주님의 칼’로 치셨습니다.

오늘을 살아가는 우리 역시 욕망을 충족하는 것이 완전한 삶이라 착각할 때가 있습니다. 그러나 하나님을 밀어낸 자리는 끝내 황폐해질 뿐입니다. 그러므로 “여호와의 책을 자세히 읽어보라”는 권면처럼, 삶의 기준을 하나님의 말씀에 고정해야 합니다. 왜냐하면, 하나님의 말씀은 과거의 기록을 넘어 오늘의 역사를 해석하고 미래를 대비하게 하는 가장 정확한 지도이기 때문입니다.

원하기는 에돔과 같이 하나님을 떠나 주님의 칼을 마주하는 삶이 아닌 하나님의 말씀에 붙들린 자 되어 황폐함 대신 풍성한 생명을 누리며, 심판의 날에도 담대히 서는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다

20260824 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.24

《오늘의 묵상 / 이사야 33장 1절~24절》

1. 너 학대를 당하지 아니하고도 학대하며 속이고도 속임을 당하지 아니하는 자여 화 있을진저 네가 학대하기를 그치면 네가 학대를 당할 것이며 네가 속이기를 그치면 사람이 너를 속이리라
2. 여호와여 우리에게 은혜를 베푸소서 우리가 주를 앙망하오니 주는 아침마다 우리의 팔이 되시며 환난 때에 우리의 구원이 되소서
3. 요란한 소리로 말미암아 민족들이 도망하며 주께서 일어나심으로 말미암아 나라들이 흩어졌나이다
4. 황충의 떼 같이 사람이 너희의 노략물을 모을 것이며 메뚜기가 뛰어오름 같이 그들이 그 위로 뛰어오르리라
5. 여호와께서는 지극히 존귀하시니 그는 높은 곳에 거하심이요 정의와 공의를 시온에 충만하게 하심이라
6. 네 시대에 평안함이 있으며 구원과 지혜와 지식이 풍성할 것이니 여호와를 경외함이 네 보배니라
7. 보라 그들의 용사가 밖에서 부르짖으며 평화의 사신들이 슬피 곡하며
8. 대로가 황폐하여 행인이 끊어지며 대적이 조약을 파하고 성읍들을 멸시하며 사람을 생각하지 아니하며
9. 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 레바논은 부끄러워하고 마르며 사론은 사막과 같고 바산과 갈멜은 나뭇잎을 떨어뜨리는도다
10. 여호와께서 이르시되 내가 이제 일어나며 내가 이제 나를 높이며 내가 이제 지극히 높아지리니
11. 너희가 겨를 잉태하고 짚을 해산할 것이며 너희의 호흡은 불이 되어 너희를 삼킬 것이며
12. 민족들은 불에 굽는 횟돌 같겠고 잘라서 불에 사르는 가시나무 같으리로다
13. 너희 먼 데에 있는 자들아 내가 행한 것을 들으라 너희 가까이에 있는 자들아 나의 권능을 알라
14. 시온의 죄인들이 두려워하며 경건하지 아니한 자들이 떨며 이르기를 우리 중에 누가 삼키는 불과 함께 거하겠으며 우리 중에 누가 영영히 타는 것과 함께 거하리요 하도다
15. 오직 공의롭게 행하는 자, 정직히 말하는 자, 토색한 재물을 가증히 여기는 자, 손을 흔들어 뇌물을 받지 아니하는 자, 귀를 막아 피 흘리려는 꾀를 듣지 아니하는 자, 눈을 감아 악을 보지 아니하는 자,
16. 그는 높은 곳에 거하리니 견고한 바위가 그의 요새가 되며 그의 양식은 공급되고 그의 물은 끊어지지 아니하리라
17. 네 눈은 왕을 그의 아름다운 가운데에서 보며 광활한 땅을 눈으로 보겠고
18. 네 마음은 두려워하던 것을 생각해 내리라 계산하던 자가 어디 있느냐 공세를 계량하던 자가 어디 있느냐 망대를 계수하던 자가 어디 있느냐
19. 네가 강포한 백성을 보지 아니하리라 그 백성은 방언이 어려워 네가 알아듣지 못하며 말이 이상하여 네가 깨닫지 못하는 자니라
20. 우리 절기의 시온 성을 보라 네 눈이 안정된 처소인 예루살렘을 보리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 그 말뚝이 영영히 뽑히지 아니할 것이요 그 줄이 하나도 끊어지지 아니할 것이며
21. 여호와는 거기에 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 그 곳에는 여러 강과 큰 호수가 있으나 노 젓는 배나 큰 배가 통행하지 못하리라
22. 대저 여호와는 우리 재판장이시요 여호와는 우리에게 율법을 세우신 이요 여호와는 우리의 왕이시니 그가 우리를 구원하실 것임이라
23. 네 돛대 줄이 풀렸으니 돛대의 밑을 튼튼히 하지 못하였고 돛을 달지 못하였느니라 때가 되면 많은 재물을 탈취하여 나누리니 저는 자도 그 재물을 취할 것이며
24. 그 거주민은 내가 병들었노라 하지 아니할 것이라 거기에 사는 백성이 사죄함을 받으리라

Q.T
"죽 쒀서 개 준다"는 속담이 있습니다. 애써 고생하여 모은 피 같은 재물을 보람 있게 쓰지도 못하고, 엉뚱하고 미운 사람에게 다 빼앗기거나 억울하게 이용만 당했을 때 쓰는 말입니다. 앗수르에게 막대한 조공을 바치며 목숨을 구걸했던 히스기야와 유다 백성들이 당한 모습이 이와 같았습니다.

그들은 성전 기둥의 금까지 알뜰히 긁어 모아 앗수르의 배를 채워주며 평화를 기대했습니다. 그러나 앗수르는 돈만 챙긴 채 보란 듯이 약속을 깨부수고 예루살렘을 포위해 버렸습니다. 돈은 돈대로 다 빼앗기고, 결국 이용만 당한채 버려지게 된 것입니다.

세상의 수단과 돈으로 사려 했던 평화가 철저한 배신으로 돌아와 온 땅이 황폐해졌을 때, 백성은 비로소 하나님께 부르짖었습니다. 바로 그 순간 하나님은 “이제 내가 일어나리라”(10절) 선언하십니다. 그리고 친히 재판장과 입법자와 왕이 되어 자기 백성을 구원하십니다.

인생을 살다 보면, 열심히 준비한 일이 엉뚱한 결과로 돌아오거나, 정직하게 살아도 세상은 불공평하게 보일 때가 있습니다. 그러나 내 힘이 완전히 끝이 나고, 모든 대책이 바닥난 자리가 바로 하나님이 일하시는 때입니다. 만군의 여호와께 시선을 돌리십시오. 그리고 그분의 손을 붙드시기 바랍니다. 우리의 재판장이요, 입법자요, 왕이 되시는 주님은 단단한 바위 요새로 우리를 지키실 것입니다.

원하기는 세상의 편법이 아닌 주님의 공의로운 통치에 순종함으로 펴신 손과 강한 팔로 우리를 붙드시는 주님의 구원과 은혜를 누리는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260822 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.22

《오늘의 묵상 / 이사야 31장 1절~9절》

1. 도움을 구하러 애굽으로 내려가는 자들은 화 있을진저 그들은 말을 의지하며 병거의 많음과 마병의 심히 강함을 의지하고 이스라엘의 거룩하신 이를 앙모하지 아니하며 여호와를 구하지 아니하나니
2. 여호와께서도 지혜로우신즉 재앙을 내리실 것이라 그의 말씀들을 변하게 하지 아니하시고 일어나사 악행하는 자들의 집을 치시며 행악을 돕는 자들을 치시리니
3. 애굽은 사람이요 신이 아니며 그들의 말들은 육체요 영이 아니라 여호와께서 그의 손을 펴시면 돕는 자도 넘어지며 도움을 받는 자도 엎드러져서 다 함께 멸망하리라
4. 여호와께서 이같이 내게 이르시되 큰 사자나 젊은 사자가 자기의 먹이를 움키고 으르렁거릴 때에 그것을 치려고 여러 목자를 불러 왔다 할지라도 그것이 그들의 소리로 말미암아 놀라지 아니할 것이요 그들의 떠듦으로 말미암아 굴복하지 아니할 것이라 이와 같이 나 만군의 여호와가 강림하여 시온 산과 그 언덕에서 싸울 것이라
5. 새가 날개 치며 그 새끼를 보호함 같이 나 만군의 여호와가 예루살렘을 보호할 것이라 그것을 호위하며 건지며 뛰어넘어 구원하리라 하셨느니라
6. 이스라엘 자손들아 너희는 심히 거역하던 자에게로 돌아오라
7. 너희가 자기 손으로 만들어 범죄한 은 우상, 금 우상을 그 날에는 각 사람이 던져 버릴 것이며
8. 앗수르는 칼에 엎드러질 것이나 사람의 칼로 말미암음이 아니겠고 칼에 삼켜질 것이나 사람의 칼로 말미암음이 아닐 것이며 그는 칼 앞에서 도망할 것이요 그의 장정들은 복역하는 자가 될 것이라
9. 그의 반석은 두려움으로 말미암아 물러가겠고 그의 고관들은 기치로 말미암아 놀라리라 이는 여호와의 말씀이라 여호와의 불은 시온에 있고 여호와의 풀무는 예루살렘에 있느니라

Q.T
사자성어 중에 '거절경늑(拒狙驚狼)이라해서 여우를 막으려다 이리를 만난다'라는 말이 있습니다. 이 말은 눈앞의 위급함을 피하려고 급히 손을 잡은 대상이, 결국 나를 더 큰 위험에 빠뜨리는 덫이 될 수 있다는 뜻입니다. 오늘 본문의 유다의 모습이 이와 같았습니다.

유다는 앗수르의 거대한 위협 앞에 이스라엘의 거룩한 하나님을 의지하기보다 눈에 보이는 막강한 군마와 병거를 가지고 있었던 애굽의 도움을 청했습니다. 이런 유다의 행동은 큰 위험을 불러왔습니다. 왜냐하면, 유다가 의지한 애굽의 군사와 병거는 하나님이 손을 펴시는 순간, 돕는 자(애굽)와 도움을 받는 자(유다)는 함께 넘어지고 말 것이기 때문입니다.

그러나 하나님께서 보낸 스승의 말을 듣고 하나님보다 더 의지하는 것, 더 두려워하는 것, 더 안전하다고 여기는 것을 버리고 돌아오면 새끼를 덮는 어미 새의 세밀함으로 예루살렘을 지키겠다고 약속해 주셨습니다. 이 압도적인 하나님의 사랑을 누리기 원하십니까? 그렇다면 세상의 수단을 내려놓고 우상을 내던지고 회개의 자리로 나아가시기 바랍니다.

말씀보다 강력한 전략은 없고, 하나님의 임재하심보다 확실한 도움은 없습니다. 원하기는 세상의 헛된 도움을 의지하기보다, 강하고 섬세하게 지금도 일하시는 주님의 돌보심을 신뢰하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260816 주일예배

우성익 — 2026.08.21

20260816 주일예배

제목: 복음은 숙제가 아니라 위로와 평안입니다.

본문: 이사야 55장1-3절

내용: 방학이 시작됨과 동시에 늘 마음 한구석을 무겁게 누르던 존재가 있었습니다. 바로 ‘방학 숙제’입니다. 방학은 좋은데, 일기 쓰기를 비롯한 방학 숙제는 사람을 참 피곤하게 만듭니다. 방학 숙제가 피곤한 짐이 될까요? 방학이라는 자유를 주었더니, 그 자유를 마냥 놀아도 되는 '방종'으로 여기며 한 달을 그냥 보내버리기 때문입니다. 결국 방학을 주신 진짜 이유, 그러니까 한 학기 동안 학교 다니며 지쳤던 정신과 육체를 부모님이 해주는 따뜻한 밥을 먹으며 회복하고, 하나님이 창조하신 아름다운 세상으로 나가 여유로운 쉼을 통해 다음 학기를 기쁨으로 준비하는 참된 자유는 전혀 누리지 못하는 것입니다. 안타깝게도 우리의 신앙생활이 개학을 준비하는 학생과 비슷합니다. 신앙을 '숙제'로 여기다 보니, 신앙생활이 ‘기쁨’이 아니라, 하면 할수록 ‘피곤하고 무거운 짐’이 되어 버리는 것입니다. 복음은 우리가 지고 가야 할 피곤한 의무의 부담감이 아니라, 하나님이 우리에게 거저 주시는 참된 위로와 안식입니다. 오늘 본문이 바로 이 사실을 우리에게 분명히 교훈해 주고 있습니다. 원하기는 선포되는 하나님의 말씀을 통해 복음이 우리에게 주는 참된 위로와 안식이 무엇인지 깨달아 아는 은혜의 시간, 축복의 자리가 되시기를 바랍니다.

20260821 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.21

《오늘의 묵상 / 이사야 30장 18절~33절》

18. 그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 정의의 하나님이심이라 그를 기다리는 자마다 복이 있도다
19. 시온에 거주하며 예루살렘에 거주하는 백성아 너는 다시 통곡하지 아니할 것이라 그가 네 부르짖는 소리로 말미암아 네게 은혜를 베푸시되 그가 들으실 때에 네게 응답하시리라
20. 주께서 너희에게 환난의 떡과 고생의 물을 주시나 네 스승은 다시 숨기지 아니하시리니 네 눈이 네 스승을 볼 것이며
21. 너희가 오른쪽으로 치우치든지 왼쪽으로 치우치든지 네 뒤에서 말소리가 네 귀에 들려 이르기를 이것이 바른 길이니 너희는 이리로 가라 할 것이며
22. 또 너희가 너희 조각한 우상에 입힌 은과 부어 만든 우상에 올린 금을 더럽게 하여 불결한 물건을 던짐 같이 던지며 이르기를 나가라 하리라
23. 네가 땅에 뿌린 종자에 주께서 비를 주사 땅이 먹을 것을 내며 곡식이 풍성하고 기름지게 하실 것이며 그 날에 네 가축이 광활한 목장에서 먹을 것이요
24. 밭 가는 소와 어린 나귀도 키와 쇠스랑으로 까부르고 맛있게 한 먹이를 먹을 것이며
25. 크게 살륙하는 날 망대가 무너질 때에 고산마다 준령마다 그 위에 개울과 시냇물이 흐를 것이며
26. 여호와께서 자기 백성의 상처를 싸매시며 그들의 맞은 자리를 고치시는 날에는 달빛은 햇빛 같겠고 햇빛은 일곱 배가 되어 일곱 날의 빛과 같으리라
27. 보라 여호와의 이름이 원방에서부터 오되 그의 진노가 불 붙듯 하며 빽빽한 연기가 일어나듯 하며 그의 입술에는 분노가 찼으며 그의 혀는 맹렬한 불 같으며
28. 그의 호흡은 마치 창일하여 목에까지 미치는 하수 같은즉 그가 멸하는 키로 열방을 까부르며 여러 민족의 입에 미혹하는 재갈을 물리시리니
29. 너희가 거룩한 절기를 지키는 밤에 하듯이 노래할 것이며 피리를 불며 여호와의 산으로 가서 이스라엘의 반석에게로 나아가는 자 같이 마음에 즐거워할 것이라
30. 여호와께서 그의 장엄한 목소리를 듣게 하시며 혁혁한 진노로 그의 팔의 치심을 보이시되 맹렬한 화염과 폭풍과 폭우와 우박으로 하시리니
31. 여호와의 목소리에 앗수르가 낙담할 것이며 주께서는 막대기로 치실 것이라
32. 여호와께서 예정하신 몽둥이를 앗수르 위에 더하실 때마다 소고를 치며 수금을 탈 것이며 그는 전쟁 때에 팔을 들어 그들을 치시리라
33. 대저 도벳은 이미 세워졌고 또 왕을 위하여 예비된 것이라 깊고 넓게 하였고 거기에 불과 많은 나무가 있은즉 여호와의 호흡이 유황 개천 같아서 이를 사르시리라

Q.T
인생의 메마른 계절을 지날 때 참된 스승을 만나는 것은 더없는 축복입니다. 왜냐하면 참된 스승은 앞이 보이지 않는 캄캄한 어둠 속에서도 우리가 길을 잃지 않고 바른 길을 걷도록 올바른 방향을 제시하기 때문입니다. 오늘 본문은 하나님께서 유다를 거룩한 회복의 자리로 이끄시기 위해 참된 스승을 보내시는 은혜의 손길을 기록하고 있습니다.

유다는 앗수르의 위협 앞에서 하나님을 찾기보다 애굽과 우상을 의존하는 죄를 저질렀습니다. 이로 인해 유다는 '환난의 빵과 고난의 물'이라는 징계의 시간을 지나야 했습니다. 그러나 이 시간은 유다를 망가뜨리기 위함이 아니라 온전히 세우기 위한 연단의 과정이었습니다. 파멸이 아닌 돌이킴이 바로 하나님의 본심이었던 것입니다.

하나님은 유다 백성들을 돌이키게 하시기 위해 징계의 터널을 지나는 동안 곁에서 "이것이 바른길이니 너희는 이리로 가라"고 알려주는 스승을 보내셨습니다. 하나님이 보내신 스승의 인도함에 순응하고 바로 설 때, 찢겨진 삶의 상처를 친히 싸매어 주시는 치유의 은혜를 경험하게 됩니다. 나를 두렵게 하던 대적의 문제는 하나님의 권능 앞에 무너지고, 영혼 깊은 곳에서 절기의 밤과 같은 감사의 노래가 흘러나오게 됩니다.

지금 '환난의 빵과 고난의 물'을 마시는 무거운 시간을 지나고 계십니까? 그렇다면, 나를 거룩한 회복의 자리로 이끄시기 위해 보낸 스승의 말에 귀를 기울이시기 바랍니다. 하나님은 잠잠히 스승의 인도하심을 따르는 자들에게, 길었던 고난의 빗줄기를 걷히게 할 것입니다. 그리고 일곱 배나 밝은 회복의 빛을 마주하게 하실 것입니다. 원하기는 선포된 하나님의 말씀을 기억하여 거룩한 회복을 경험하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260820 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.20

《오늘의 묵상 / 이사야 30장 1절~17절》

1. 여호와께서 이르시되 패역한 자식들은 화 있을진저 그들이 계교를 베푸나 나로 말미암지 아니하며 맹약을 맺으나 나의 영으로 말미암지 아니하고 죄에 죄를 더하도다
2. 그들이 바로의 세력 안에서 스스로 강하려 하며 애굽의 그늘에 피하려 하여 애굽으로 내려갔으되 나의 입에 묻지 아니하였도다
3. 그러므로 바로의 세력이 너희의 수치가 되며 애굽의 그늘에 피함이 너희의 수욕이 될 것이라
4. 그 고관들이 소안에 있고 그 사신들이 하네스에 이르렀으나
5. 그들이 다 자기를 유익하게 하지 못하는 민족으로 말미암아 수치를 당하리니 그 민족이 돕지도 못하며 유익하게도 못하고 수치가 되게 하며 수욕이 되게 할 뿐임이니라
6. 네겝 짐승들에 관한 경고라 사신들이 그들의 재물을 어린 나귀 등에 싣고 그들의 보물을 낙타 안장에 얹고 암사자와 수사자와 독사와 및 날아다니는 불뱀이 나오는 위험하고 곤고한 땅을 지나 자기에게 무익한 민족에게로 갔으나
7. 애굽의 도움은 헛되고 무익하니라 그러므로 내가 애굽을 가만히 앉은 라합이라 일컬었느니라
8. 이제 가서 백성 앞에서 서판에 기록하며 책에 써서 후세에 영원히 있게 하라
9. 대저 이는 패역한 백성이요 거짓말 하는 자식들이요 여호와의 법을 듣기 싫어하는 자식들이라
10. 그들이 선견자들에게 이르기를 선견하지 말라 선지자들에게 이르기를 우리에게 바른 것을 보이지 말라 우리에게 부드러운 말을 하라 거짓된 것을 보이라
11. 너희는 바른 길을 버리며 첩경에서 돌이키라 이스라엘의 거룩하신 이를 우리 앞에서 떠나시게 하라 하는도다
12. 이러므로 이스라엘의 거룩하신 이가 이같이 말씀하시되 너희가 이 말을 업신여기고 압박과 허망을 믿어 그것을 의지하니
13. 이 죄악이 너희에게 마치 무너지려고 터진 담이 불쑥 나와 순식간에 무너짐 같게 되리라 하셨은즉
14. 그가 이 나라를 무너뜨리시되 토기장이가 그릇을 깨뜨림 같이 아낌이 없이 부수시리니 그 조각 중에서, 아궁이에서 불을 붙이거나 물 웅덩이에서 물을 뜰 것도 얻지 못하리라
15. 주 여호와 이스라엘의 거룩하신 이가 이같이 말씀하시되 너희가 돌이켜 조용히 있어야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이거늘 너희가 원하지 아니하고
16. 이르기를 아니라 우리가 말 타고 도망하리라 하였으므로 너희가 도망할 것이요 또 이르기를 우리가 빠른 짐승을 타리라 하였으므로 너희를 쫓는 자들이 빠르리니
17. 한 사람이 꾸짖은즉 천 사람이 도망하겠고 다섯이 꾸짖은즉 너희가 다 도망하고 너희 남은 자는 겨우 산 꼭대기의 깃대 같겠고 산마루 위의 기치 같으리라 하셨느니라

Q.T
“급할수록 돌아가라”는 속담이 있습니다. 이 말은 마음이 조급하고 상황이 위급할수록 헛된 지름길을 찾기보다, 기본으로 돌아가 차근차근 문제를 풀어가야 한다는 지혜를 담고 있습니다. 그러나 우리는 위기 앞에서 종종 불안에 휘둘려 눈앞의 해법에 매달리곤 합니다. 오늘 본문 속 유다가 그랬습니다.

그들은 앗수르의 침공 앞에서 하나님의 도우심을 구하기보다, 조급함과 불안 속에 이집트와 손잡으려 했습니다. 더 안타까운 것은 백성들의 영적 상태였습니다. 그들은 선지자들에게 바른말을 하지 말고 자신들의 입맛에 맞는 ‘달콤한 거짓말’을 해 달라고 요구했습니다.

이사야는 하나님께 묻지 않고 아무런 힘을 쓰지 못하는 애굽과 손잡은 유다의 지도자들을 향해, ‘죄에 죄를 더하는 일’이라 꾸짖었지만, 그들은 끝내 돌이키지 않았습니다. 결국 그들은 대적 한 사람의 호령 앞에서도 무너져 흩어지는 비참한 처지에 이르게 되었습니다.

인생을 살다 보면, 유다 백성들처럼 위기와 불안 속에서 하나님께 묻기보다 눈앞의 해법에 매달릴 때가 있습니다. 그때 조급함 속에서 헛된 지름길을 찾기보다 하나님께 돌아가야 합니다. 달콤한 위로와 거짓 환상은 잠시 마음을 달래줄 수 있지만, 결국 영혼을 마비시켜 더 깊은 불순종으로 끌고 가기 때문입니다.

원하기는 달콤한 말보다 준엄한 말씀을 붙들고, 조급한 마음보다 잠잠히 하나님을 신뢰하는 믿음으로 진리의 길을 걸어가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260819 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.19

《오늘의 묵상 / 이사야 29장 15절~24절》

15. 자기의 계획을 여호와께 깊이 숨기려 하는 자들은 화 있을진저 그들의 일을 어두운 데에서 행하며 이르기를 누가 우리를 보랴 누가 우리를 알랴 하니
16. 너희의 패역함이 심하도다 토기장이를 어찌 진흙 같이 여기겠느냐 지음을 받은 물건이 어찌 자기를 지은 이에게 대하여 이르기를 그가 나를 짓지 아니하였다 하겠으며 빚음을 받은 물건이 자기를 빚은 이에게 대하여 이르기를 그가 총명이 없다 하겠느냐
17. 오래지 아니하여 레바논이 기름진 밭으로 변하지 아니하겠으며 기름진 밭이 숲으로 여겨지지 아니하겠느냐
18. 그 날에 못 듣는 사람이 책의 말을 들을 것이며 어둡고 캄캄한 데에서 맹인의 눈이 볼 것이며
19. 겸손한 자에게 여호와로 말미암아 기쁨이 더하겠고 사람 중 가난한 자가 이스라엘의 거룩하신 이로 말미암아 즐거워하리니
20. 이는 강포한 자가 소멸되었으며 오만한 자가 그쳤으며 죄악의 기회를 엿보던 자가 다 끊어졌음이라
21. 그들은 송사로 사람에게 죄를 씌우며 성문에서 판단하는 자를 올무로 잡듯 하며 헛된 일로 의인을 억울하게 하느니라
22. 그러므로 아브라함을 구속하신 여호와께서 야곱 족속에 대하여 이같이 말씀하시되 야곱이 이제는 부끄러워하지 아니하겠고 그의 얼굴이 이제는 창백해지지 아니할 것이며
23. 그의 자손은 내 손이 그 가운데에서 행한 것을 볼 때에 내 이름을 거룩하다 하며 야곱의 거룩한 이를 거룩하다 하며 이스라엘의 하나님을 경외할 것이며
24. 마음이 혼미하던 자들도 총명하게 되며 원망하던 자들도 교훈을 받으리라 하셨느니라

Q.T
주인과 손님의 자리가 뒤바뀌었다는 뜻의 주객전도(主客顚倒)라는 말이 있습니다. 이 말은 단순히 주인과 손님의 자리가 바뀜을 뜻하기보다 질서가 무너지고 본말이 뒤집힌 극단적인 혼란을 뜻할 때 사용합니다. 오늘 본문의 유대 지도자들이 보였던 행태가 이와 같았습니다.

그들은 앗수르의 위협 앞에서 자신들을 빚으신 창조주 하나님을 외면하고, 총명이 없다며 자신들을 빚으신 하나님을 가볍게 여겼습니다. 이사야 선지자는 토기장이와 진흙의 비유를 들어 주객이 전도된 이 상황을 바로잡으려 했습니다. 그러나 하나님은 질서가 깨진 백성을 버리지 않으시고, 토기장이의 손길로 그들을 다시 빚으시겠다고 약속하십니다.

인생의 설계자는 내가 아니라 하나님입니다. 하나님을 내 계획에 끼워 넣으려 하지 말고, 나를 가장 잘 아시는 창조주의 완벽한 기획을 겸손히 받아들이는 것이 지혜입니다. 하나님은 창조주의 손에 겸손히 자신을 맡기는 사람을 새 작품으로 빚으시고, 무너진 삶을 다시 회복 시키시는 복을 누리게 하십니다.

진흙이 스스로 모양을 정할 수 없듯, 우리 인생의 완벽한 설계도는 오직 하나님께만 있습니다.원하기는 오늘 하루, 내 고집과 계산을 내려놓고 나를 가장 잘 아시는 토기장이의 손길 위에 내 삶을 얹음으로 내 인생을 다시 아름답게 빚으시는 주님의 손길을 경험하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260818 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.18

《오늘의 묵상 / 이사야 29장 1절~14절》

1. 슬프다 아리엘이여 아리엘이여 다윗이 진 친 성읍이여 해마다 절기가 돌아오려니와
2. 내가 아리엘을 괴롭게 하리니 그가 슬퍼하고 애곡하며 내게 아리엘과 같이 되리라
3. 내가 너를 사면으로 둘러 진을 치며 너를 에워 대를 쌓아 너를 치리니
4. 네가 낮아져서 땅에서 말하며 네 말소리가 나직이 티끌에서 날 것이라 네 목소리가 신접한 자의 목소리 같이 땅에서 나며 네 말소리가 티끌에서 지껄이리라
5. 그럴지라도 네 대적의 무리는 세미한 티끌 같겠고 강포한 자의 무리는 날려 가는 겨 같으리니 그 일이 순식간에 갑자기 일어날 것이라
6. 만군의 여호와께서 우레와 지진과 큰 소리와 회오리바람과 폭풍과 맹렬한 불꽃으로 그들을 징벌하실 것인즉
7. 아리엘을 치는 열방의 무리 곧 아리엘과 그 요새를 쳐서 그를 곤고하게 하는 모든 자는 꿈 같이, 밤의 환상 같이 되리니
8. 주린 자가 꿈에 먹었을지라도 깨면 그 속은 여전히 비고 목마른 자가 꿈에 마셨을지라도 깨면 곤비하며 그 속에 갈증이 있는 것 같이 시온 산을 치는 열방의 무리가 그와 같으리라
9. 너희는 놀라고 놀라라 너희는 맹인이 되고 맹인이 되라 그들의 취함이 포도주로 말미암음이 아니며 그들의 비틀거림이 독주로 말미암음이 아니니라
10. 대저 여호와께서 깊이 잠들게 하는 영을 너희에게 부어 주사 너희의 눈을 감기셨음이니 그가 선지자들과 너희의 지도자인 선견자들을 덮으셨음이라
11. 그러므로 모든 계시가 너희에게는 봉한 책의 말처럼 되었으니 그것을 글 아는 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 그가 대답하기를 그것이 봉해졌으니 나는 못 읽겠노라 할 것이요
12. 또 그 책을 글 모르는 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 그가 대답하기를 나는 글을 모른다 할 것이니라
13. 주께서 이르시되 이 백성이 입으로는 나를 가까이 하며 입술로는 나를 공경하나 그들의 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라
14. 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중에서 지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가려지리라

Q.T
"우물 안 개구리"라는 말이 있습니다. 우리가 익히 아는 바와 같이 이 말은 세상은 넓고 깊은데, 작은 우물 속에 갇혀 자기가 보는 좁은 하늘이 세상의 전부인 줄 아는 상태를 뜻합니다. 오늘 본문에 등장하는 예수살렘의 모습이 이와 같았습니다.

예루살렘은 절기마다 절차에 따라 제사를 드렸지만, 하나님은 그들의 예배를 기뻐하지 않으셨습니다. 왜냐하면, ‘습관’과 ‘형식’이라는 좁은 우물에 갇혀있었기 때문입니다. 하나님의 진리가 눈앞에 펼쳐져 있어도 마음을 닫아버렸기에, 살아 있는 말씀은 삶을 바꾸는 능력이 되지 못하고 그저 박제된 지식에 불과했습니다.

하나님은 형식만 남은 신앙과 마음 없는 경외를 기뻐하지 않으십니다. 익숙함이라는 껍질을 벗지 않으면 말씀은 언제나 닫힌 책으로 남습니다. 아무리 많은 성경 구절을 읽고 오랜 기간 예배를 드려도, 마음이 주님을 떠나 있다면 영적 어둠을 면할 수 없습니다. 그러나 형식의 껍질을 깨고 겸손하고 정직한 마음으로 하나님 앞에 나아가는 자는 닫혀 있던 말씀의 두루마리가 열리는 은혜를 누립니다.

원하기는 겸손하고 정직한 마음으로 하나님 앞에 나아가 아직 경험하지 못한 진리의 말씀을 깨달음으로 무감각했던 영혼은 깨어나고 하늘의 평안과 아직 경험하지 못한 영적 풍요로움을 누리는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260817 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.17

《오늘의 묵상 / 이사야 28장 14절~29절》

14. 이러므로 예루살렘에서 이 백성을 다스리는 너희 오만한 자여 여호와의 말씀을 들을지어다

15. 너희가 말하기를 우리는 사망과 언약하였고 스올과 맹약하였은즉 넘치는 재앙이 밀려올지라도 우리에게 미치지 못하리니 우리는 거짓을 우리의 피난처로 삼았고 허위 아래에 우리를 숨겼음이라 하는도다

16. 그러므로 주 여호와께서 이같이 이르시되 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기촛돌이라 그것을 믿는 이는 다급하게 되지 아니하리로다

17. 나는 정의를 측량줄로 삼고 공의를 저울추로 삼으니 우박이 거짓의 피난처를 소탕하며 물이 그 숨는 곳에 넘칠 것인즉

18. 너희가 사망과 더불어 세운 언약이 폐하며 스올과 더불어 맺은 맹약이 서지 못하여 넘치는 재앙이 밀려올 때에 너희가 그것에게 밟힘을 당할 것이라

19. 그것이 지나갈 때마다 너희를 잡을 것이니 아침마다 지나가며 주야로 지나가리니 소식을 깨닫는 것이 오직 두려움이라

20. 침상이 짧아서 능히 몸을 펴지 못하며 이불이 좁아서 능히 몸을 싸지 못함 같으리라 하셨느니라

21. 대저 여호와께서 브라심 산에서와 같이 일어나시며 기브온 골짜기에서와 같이 진노하사 자기의 일을 행하시리니 그의 일이 비상할 것이며 자기의 사역을 이루시리니 그의 사역이 기이할 것임이라

22. 그러므로 너희는 오만한 자가 되지 말라 너희 결박이 단단해질까 하노라 대저 온 땅을 멸망시키기로 작정하신 것을 내가 만군의 주 여호와께로부터 들었느니라

23. 너희는 귀를 기울여 내 목소리를 들으라 자세히 내 말을 들으라

24. 파종하려고 가는 자가 어찌 쉬지 않고 갈기만 하겠느냐 자기 땅을 개간하며 고르게만 하겠느냐

25. 지면을 이미 평평히 하였으면 소회향을 뿌리며 대회향을 뿌리며 소맥을 줄줄이 심으며 대맥을 정한 곳에 심으며 귀리를 그 가에 심지 아니하겠느냐

26. 이는 그의 하나님이 그에게 적당한 방법을 보이사 가르치셨음이며

27. 소회향은 도리깨로 떨지 아니하며 대회향에는 수레 바퀴를 굴리지 아니하고 소회향은 작대기로 떨고 대회향은 막대기로 떨며

28. 곡식은 부수는가, 아니라 늘 떨기만 하지 아니하고 그것에 수레바퀴를 굴리고 그것을 말굽으로 밟게 할지라도 부수지는 아니하나니

29. 이도 만군의 여호와께로부터 난 것이라 그의 경영은 기묘하며 지혜는 광대하니라

Q.T

“번데기 앞에서 주름 잡는다”는 속담이 있습니다. 이 말은 보잘것없는 얇은 지혜나 재주를 가지고 진짜 거장이나 전문가 앞에서 우쭐거리는 가련한 모습을 꼬집을 때 사용하는 표현입니다. 오늘 본문에 등장하는 예루살렘 지도자들의 모습이 이와 같았습니다.

그들은 외교적 수완과 정치적 계산을 통해 재앙을 피할 수 있다고 장담했습니다. 하지만, 하나님께서는 그것을 ‘거짓된 피난처’라 부르십니다. 왜냐하면, 만물의 주권자이신 하나님이 보시기에 그들의 셈법은 ‘번데기 앞의 주름’보다 더 허술한 눈속임에 불과했기 때문입니다.

참된 피난처는 오직 하나님께서 시온에 두신 견고한 주춧돌, 곧 그리스도입니다. 거짓된 피난처를 내려놓고, 오직 주춧돌 되신 그리스도 위에 삶을 세우십시오. 삶의 기초를 그 위에 세울 때만이 흔들리지 않는 안전을 누릴 수 있습니다.

원하기는 내 손에 쥐고 있던 얇은 셈법과 헛된 주름을 하나님 앞에 내려놓으시기 바랍니다. 그래서 내 삶의 모든 무게를 견뎌내실 오직 한 분, 참된 주춧돌 되신 하나님과 동행하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260815 오늘의 묵상

우성익 — 2026.08.15

《오늘의 묵상 / 이사야 27장 2절~13절》

2. 그 날에 너희는 아름다운 포도원을 두고 노래를 부를지어다
3. 나 여호와는 포도원지기가 됨이여 때때로 물을 주며 밤낮으로 간수하여 아무든지 이를 해치지 못하게 하리로다
4. 나는 포도원에 대하여 노함이 없나니 찔레와 가시가 나를 대적하여 싸운다 하자 내가 그것을 밟고 모아 불사르리라
5. 그리하지 아니하면 내 힘을 의지하고 나와 화친하며 나와 화친할 것이니라
6. 후일에는 야곱의 뿌리가 박히며 이스라엘의 움이 돋고 꽃이 필 것이라 그들이 그 결실로 지면을 채우리로다
7. 주께서 그 백성을 치셨던들 그 백성을 친 자들을 치심과 같았겠으며 백성이 죽임을 당하였던들 백성을 죽인 자가 죽임을 당함과 같았겠느냐
8. 주께서 백성을 적당하게 견책하사 쫓아내실 때에 동풍 부는 날에 폭풍으로 그들을 옮기셨느니라
9. 야곱의 불의가 속함을 얻으며 그의 죄 없이함을 받을 결과는 이로 말미암나니 곧 그가 제단의 모든 돌을 부서진 횟돌 같게 하며 아세라와 태양상이 다시 서지 못하게 함에 있는 것이라
10. 대저 견고한 성읍은 적막하고 거처가 황무하며 버림 받아 광야와 같은즉 송아지가 거기에서 먹고 거기에 누우며 그 나무 가지를 먹어 없이하리라
11. 가지가 마르면 꺾이나니 여인들이 와서 그것을 불사를 것이라 백성이 지각이 없으므로 그들을 지으신 이가 불쌍히 여기지 아니하시며 그들을 조성하신 이가 은혜를 베풀지 아니하시리라
12. 너희 이스라엘 자손들아 그 날에 여호와께서 창일하는 하수에서부터 애굽 시내에까지 과실을 떠는 것 같이 너희를 하나하나 모으시리라
13. 그 날에 큰 나팔을 불리니 앗수르 땅에서 멸망하는 자들과 애굽 땅으로 쫓겨난 자들이 돌아와서 예루살렘 성산에서 여호와께 예배하리라

Q.T
큰 그릇은 오랜 기다림과 정련을 거쳐 늦게 완성된다는 뜻의 “대기만성(大器晚成)”이라는 말이 있습니다. 이 말은 인생을 살다 마주하게 되는 뜻하지 않은 실패와 좌절이 나를 무너뜨리는 결말이 아니라, 더 큰 그릇으로 빚어지기 위한 조련의 시간임을 교훈해 줍니다. 오늘의 본문은 이스라엘 백성을 대기만성으로 이루시기 위한 하나님의 신실하신 회복과 성숙의 과정을 우리에게 교훈해 주고 있습니다.

그동안 이스라엘은 하나님 외 다른 신들과 다른 나라를 의지함으로 들포도만 맺던 삶이었습니다. 그 결과 실패와 허무함이 가득했습니다.하나님은 이런 이스라엘을 대기만성으로 이끄시기 위해 그들의 삶을 옥죄던 우상의 제단과 가짜 안식처를 허무시기까지 하셨습니다. 이런 하나님의 심판은 단순한 파괴가 아니라 회복을 위한 징계였고, 우상의 제단을 무너뜨려 오직 하나님만을 의지하게 하셨습니다. 마침내 하나님은 흩어진 백성을 이삭 줍듯 하나하나 모으시고, 큰 나팔을 불어 예루살렘으로 모아 예배하게 하셨습니다.

속도와 결과만을 중시하는 세상 속에서, 주님의 거룩함을 지키며 살아가다 보면 때로는 나의 발걸음만 더디고 삶이 초라해 보이는 피곤함을 느끼게 됩니다. 거듭되는 한계 앞에서 "나는 여기까지인가 보다"라며 스스로를 타성에 가두고 낙심할 때도 있습니다. 그러나 염려하지 않아도 될 것은, 그 시간을 통해 하나님은 나를 반드시 “대기만성(大器晚成)”으로 이끄시기 때문입니다.

하나님이 허락하신 조련의 시간을 거친 자에게는 세상이 줄 수 없는 평안과 풍성한 결실이 반드시 약속되어 있습니다. 원하기는 오늘 당장의 초라함이나 더딘 성장에 낙심하지 않고, 나를 아름다운 포도원으로 빚어 가시는 신실하신 하나님의 손길을 끝까지 신뢰함으로 거룩한 결실을 맺는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.