진부중앙교회

20260413 오늘의 묵상

우성익 — 2026.04.12

《오늘의 묵상 / 창세기 24장 50~67절》

50. 라반과 브두엘이 대답하여 이르되 이 일이 여호와께로 말미암았으니 우리는 가부를 말할 수 없노라
51. 리브가가 당신 앞에 있으니 데리고 가서 여호와의 명령대로 그를 당신의 주인의 아들의 아내가 되게 하라
52. 아브라함의 종이 그들의 말을 듣고 땅에 엎드려 여호와께 절하고
53. 은금 패물과 의복을 꺼내어 리브가에게 주고 그의 오라버니와 어머니에게도 보물을 주니라
54. 이에 그들 곧 종과 동행자들이 먹고 마시고 유숙하고 아침에 일어나서 그가 이르되 나를 보내어 내 주인에게로 돌아가게 하소서
55. 리브가의 오라버니와 그의 어머니가 이르되 이 아이로 하여금 며칠 또는 열흘을 우리와 함께 머물게 하라 그 후에 그가 갈 것이니라
56. 그 사람이 그들에게 이르되 나를 만류하지 마소서 여호와께서 내게 형통한 길을 주셨으니 나를 보내어 내 주인에게로 돌아가게 하소서
57. 그들이 이르되 우리가 소녀를 불러 그에게 물으리라 하고
58. 리브가를 불러 그에게 이르되 네가 이 사람과 함께 가려느냐 그가 대답하되 가겠나이다
59. 그들이 그 누이 리브가와 그의 유모와 아브라함의 종과 그 동행자들을 보내며
60. 리브가에게 축복하여 이르되 우리 누이여 너는 천만인의 어머니가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성 문을 얻게 할지어다
61. 리브가가 일어나 여자 종들과 함께 낙타를 타고 그 사람을 따라가니 그 종이 리브가를 데리고 가니라
62. 그 때에 이삭이 브엘라해로이에서 왔으니 그가 네게브 지역에 거주하였음이라
63. 이삭이 저물 때에 들에 나가 묵상하다가 눈을 들어 보매 낙타들이 오는지라
64. 리브가가 눈을 들어 이삭을 바라보고 낙타에서 내려
65. 종에게 말하되 들에서 배회하다가 우리에게로 마주 오는 자가 누구냐 종이 이르되 이는 내 주인이니이다 리브가가 너울을 가지고 자기의 얼굴을 가리더라
66. 종이 그 행한 일을 다 이삭에게 아뢰매
67. 이삭이 리브가를 인도하여 그의 어머니 사라의 장막으로 들이고 그를 맞이하여 아내로 삼고 사랑하였으니 이삭이 그의 어머니를 장례한 후에 위로를 얻었더라

Q.T
가수 노사연 씨가 불러 국민 가요가 된 '만남'이란 곡에는 "우리 만남은 우연이 아니야." 라는 가사가 있습니다. 이 노랫말처럼 사람들은 삶 속에서 일어나는 수많은 만남을 단순한 우연이나 사람의 바람이 하늘에 닿아 이루어진 운명이라 믿습니다. 하지만, 성경은 이 모든 것을 하나님의 계획하심, 한 치의 오차 없이 이루어지는 ‘섭리’라고 말을 합니다.

오늘 본문에 등장하는 아브라함의 종 엘리에셀과 리브가의 만남, 그리고 이삭과 리브가의 만남이 그랬습니다. 사람들이 볼 때 두 사람의 만남은 황량한 광야에서 운 좋게 우연히 만난 것처럼 보일지 모르지만, 이 모든 일은 철저한 하나님의 계획하심 속에 있었습니다

엘리에셀의 이야기를 들은 리브가의 가족은 이 모든 일이 주님의 뜻이고 계획함에 있음을 인정하며 순종합니다. 리브가 역시 지체하지 않고 믿음으로 즉각 응답하여 새로운 길을 선택합니다. 들판에서 묵상하던 이삭은 하나님의 인도하심으로 리브가를 맞이하며, 어머니를 잃은 슬픔을 하나님의 위로로 채웁니다.

하나님의 계획을 믿고 기다리는 자는 단순히 문제가 해결되는 것을 넘어, 영혼의 깊은 상처까지 치유 받는 '하늘의 위로'를 경험하게 됩니다. 원하기는 인생의 불확실함 앞에서 조급해 하거나 두려워하기보다 깊은 묵상과 부르심에 응답함으로 우리의 빈자리를 채우시는 하나님의 위로와 평안을 맛보는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260410 오늘의 묵상

우성익 — 2026.04.09

《오늘의 묵상 / 창세기 23장 1~20절》

1. 사라가 백이십칠 세를 살았으니 이것이 곧 사라가 누린 햇수라
2. 사라가 가나안 땅 헤브론 곧 기럇아르바에서 죽으매 아브라함이 들어가서 사라를 위하여 슬퍼하며 애통하다가
3. 그 시신 앞에서 일어나 나가서 헷 족속에게 말하여 이르되
4. 나는 당신들 중에 나그네요 거류하는 자이니 당신들 중에서 내게 매장할 소유지를 주어 내가 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하시오
5. 헷 족속이 아브라함에게 대답하여 이르되
6. 내 주여 들으소서 당신은 우리 가운데 있는 하나님이 세우신 지도자이시니 우리 묘실 중에서 좋은 것을 택하여 당신의 죽은 자를 장사하소서 우리 중에서 자기 묘실에 당신의 죽은 자 장사함을 금할 자가 없으리이다
7. 아브라함이 일어나 그 땅 주민 헷 족속을 향하여 몸을 굽히고
8. 그들에게 말하여 이르되 나로 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하는 일이 당신들의 뜻일진대 내 말을 듣고 나를 위하여 소할의 아들 에브론에게 구하여
9. 그가 그의 밭머리에 있는 그의 막벨라 굴을 내게 주도록 하되 충분한 대가를 받고 그 굴을 내게 주어 당신들 중에서 매장할 소유지가 되게 하기를 원하노라 하매
10. 에브론이 헷 족속 중에 앉아 있더니 그가 헷 족속 곧 성문에 들어온 모든 자가 듣는 데서 아브라함에게 대답하여 이르되
11. 내 주여 그리 마시고 내 말을 들으소서 내가 그 밭을 당신에게 드리고 그 속의 굴도 내가 당신에게 드리되 내가 내 동족 앞에서 당신에게 드리오니 당신의 죽은 자를 장사하소서
12. 아브라함이 이에 그 땅의 백성 앞에서 몸을 굽히고
13. 그 땅의 백성이 듣는 데서 에브론에게 말하여 이르되 당신이 합당히 여기면 청하건대 내 말을 들으시오 내가 그 밭 값을 당신에게 주리니 당신은 내게서 받으시오 내가 나의 죽은 자를 거기 장사하겠노라
14. 에브론이 아브라함에게 대답하여 이르되
15. 내 주여 내 말을 들으소서 땅 값은 은 사백 세겔이나 그것이 나와 당신 사이에 무슨 문제가 되리이까 당신의 죽은 자를 장사하소서
16. 아브라함이 에브론의 말을 따라 에브론이 헷 족속이 듣는 데서 말한 대로 상인이 통용하는 은 사백 세겔을 달아 에브론에게 주었더니
17. 마므레 앞 막벨라에 있는 에브론의 밭 곧 그 밭과 거기에 속한 굴과 그 밭과 그 주위에 둘린 모든 나무가
18. 성 문에 들어온 모든 헷 족속이 보는 데서 아브라함의 소유로 확정된지라
19. 그 후에 아브라함이 그 아내 사라를 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였더라 (마므레는 곧 헤브론이라)
20. 이와 같이 그 밭과 거기에 속한 굴이 헷 족속으로부터 아브라함이 매장할 소유지로 확정되었더라

Q.T
사람들은 공짜를 좋아합니다. 공짜를 싫어하는 사람은 아마 거의 없을 것입니다. 그러나 "세상에 공짜 점심은 없다"는 말처럼 공짜 뒤에는 반드시 댓가가 따르게 됩니다. 그래서 지혜로운 사람은 공짜보다는 정당한 댓가를 치르고 사용하는 정직한 과정을 택합니다. 오늘 본문의 아브라함이 그랬습니다.

아브라함은 127세를 일기로 세상을 떠난 사라의 장지를 마련하기 위해 헷 사람을 찾아갑니다. 헷 사람들은 아브라함을 존경하며 땅을 그냥 주겠다고 했지만, 그는 '호의의 덫'에 걸리지 않고, 당시 통용되던 가격인 은 400세겔을 정확히 지불합니다. 이처럼 아브라함은 슬픔 속에서도 지도자로서 품위를 지켰고, 하나님의 약속을 공짜나 호의에 기대지 않고 정직하게 붙들었습니다.

우리 삶에서도 ‘공짜’처럼 보이는 기회가 찾아올 때가 있습니다. 그러나 과정 없는 결과, 땀 흘리지 않은 성공은 결국 더 큰 대가를 요구합니다. 아브라함처럼 정직한 값을 치르며 하나님의 약속을 붙드는 것이 믿음의 길입니다. 믿음은 공짜나 바라며 아무 일도 하지 않고 천국을 기다리는 무임승차권이 아니라, 주어진 삶 속에서 책임 있게 드러나는 행동이 되어야 합니다.

저와 여러분은 믿음의 조상 아브라함의 후손입니다. 원하기는 하나님의 약속을 공짜나 호의에 기대지 않고 땀 흘려 수고하고, 정직하게 붙드는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260409 오늘의 묵상

우성익 — 2026.04.08

《오늘의 묵상 / 창세기 22장 1~24절》

1. 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다
2. 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라
3. 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 종과 그의 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 떠나 하나님이 자기에게 일러 주신 곳으로 가더니
4. 제삼일에 아브라함이 눈을 들어 그 곳을 멀리 바라본지라
5. 이에 아브라함이 종들에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 예배하고 우리가 너희에게로 돌아오리라 하고
6. 아브라함이 이에 번제 나무를 가져다가 그의 아들 이삭에게 지우고 자기는 불과 칼을 손에 들고 두 사람이 동행하더니
7. 이삭이 그 아버지 아브라함에게 말하여 이르되 내 아버지여 하니 그가 이르되 내 아들아 내가 여기 있노라 이삭이 이르되 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까
8. 아브라함이 이르되 내 아들아 번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라 하고 두 사람이 함께 나아가서
9. 하나님이 그에게 일러 주신 곳에 이른지라 이에 아브라함이 그 곳에 제단을 쌓고 나무를 벌여 놓고 그의 아들 이삭을 결박하여 제단 나무 위에 놓고
10. 손을 내밀어 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 하니
11. 여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 이르시되 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 이르되 내가 여기 있나이다 하매
12. 사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자까지도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라
13. 아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸려 있는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라
14. 아브라함이 그 땅 이름을 여호와 이레라 하였으므로 오늘날까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라
15. 여호와의 사자가 하늘에서부터 두 번째 아브라함을 불러
16. 이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였은즉
17. 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라
18. 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라
19. 이에 아브라함이 그의 종들에게로 돌아가서 함께 떠나 브엘세바에 이르러 거기 거주하였더라
20. 이 일 후에 어떤 사람이 아브라함에게 알리어 이르기를 밀가가 당신의 형제 나홀에게 자녀를 낳았다 하였더라
21. 그의 맏아들은 우스요 우스의 형제는 부스와 아람의 아버지 그므엘과
22. 게셋과 하소와 빌다스와 이들랍과 브두엘이라
23. 이 여덟 사람은 아브라함의 형제 나홀의 아내 밀가의 소생이며 브두엘은 리브가를 낳았고
24. 나홀의 첩 르우마라 하는 자도 데바와 가함과 다하스와 마아가를 낳았더라

Q.T
세상에서 가장 치사한 행동 중 하나는 내게 소중한 것을 주었다가 다시 빼앗는 것입니다. 만약 누군가 내게 그런 일을 한다면, “뭐 이런 사람이 다 있나? 나를 무시하나?” 하는 불쾌함과 함께 그 사람과의 신뢰는 완전히 깨질 것입니다. 치사하고 더러워서 돌려주더라도, 적어도 "왜 그러느냐"고 이유는 따져 묻는 것이 인지상정입니다.

하지만 오늘 본문의 아브라함은 달랐습니다. 하나님은 분명 후손의 복을 약속하셨고, 그 약속을 위해 25년을 기다려 이삭을 주셨습니다. 그런데 이제 와서 그 아들을 번제로 바치라고 하십니다. 상식적으로는 "왜 줬다 뺏으시냐"고 따져야 맞지만, 아브라함은 묻지도 따지지도 않고 묵묵히 길을 떠납니다.

아브라함은 이해되지 않는 상황 속에서도 '순종'했습니다. 사흘 길을 걸으며 마음을 다잡았고, 제단 위에서 칼을 들었을 때 하나님은 그를 멈추시며 준비하신 숫양, '여호와 이레'를 보여주셨습니다. 오늘을 살아가는 우리 역시 아브라함처럼 하나님께서 "줬다 뺏는 것"처럼 느껴져 서운하고 억울할 때가 있었습니다.그때 중요한 것은 순종입니다.

“구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배”라는 속담처럼 믿음은 말씀을 듣는 데서 끝나는 것이 아니라 순종의 실을 꿰어야 비로소 빛을 발합니다. 그때 '숫양'을 준비하시는 주님의 '여호와 이레'를 경험하게 될 것입니다. 원하기는 이해할 수 없는 상황 속에서도 순종의 자리로 나아가 채우시는 하나님을 경험하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260408 오늘의 묵상

우성익 — 2026.04.07

《오늘의 묵상 / 요한복음 21장 15~25절》

15. 그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 어린 양을 먹이라 하시고
16. 또 두 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 양을 치라 하시고
17. 세 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세 번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 이르되 주님 모든 것을 아시오매 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아시나이다 예수께서 이르시되 내 양을 먹이라
18. 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 네가 젊어서는 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라
19. 이 말씀을 하심은 베드로가 어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리키심이러라 이 말씀을 하시고 베드로에게 이르시되 나를 따르라 하시니
20. 베드로가 돌이켜 예수께서 사랑하시는 그 제자가 따르는 것을 보니 그는 만찬석에서 예수의 품에 의지하여 주님 주님을 파는 자가 누구오니이까 묻던 자더라
21. 이에 베드로가 그를 보고 예수께 여짜오되 주님 이 사람은 어떻게 되겠사옵나이까
22. 예수께서 이르시되 내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할지라도 네게 무슨 상관이냐 너는 나를 따르라 하시더라
23. 이 말씀이 형제들에게 나가서 그 제자는 죽지 아니하겠다 하였으나 예수의 말씀은 그가 죽지 않겠다 하신 것이 아니라 내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할지라도 네게 무슨 상관이냐 하신 것이러라
24. 이 일들을 증언하고 이 일들을 기록한 제자가 이 사람이라 우리는 그의 증언이 참된 줄 아노라
25. 예수께서 행하신 일이 이 외에도 많으니 만일 낱낱이 기록된다면 이 세상이라도 이 기록된 책을 두기에 부족할 줄 아노라

Q.T
중국 고서에 전쟁에서 이기고 지는 것은 장수에게 늘 있는 일이다”라는 뜻의 ‘승패병가지상사(勝敗兵家常事)’라는 말이 있습니다. 이 말은 살다 보면 실패할 수도 있고 넘어질 수도 있으니, 한 번 졌다고 해서 너무 기죽지 말고 다시 기운 내서 살라는 교훈을 담고 있습니다. 오늘 베드로를 대하는 예수님의 모습이 이와 같았습니다.

예수님께서 잡히시던 밤, 베드로는 “주님을 위해 죽겠습니다!”라고 호기롭게 장담했지만, 결국 새벽 닭이 울기 전 세 번이나 주님을 부인했습니다. 부활하신 예수님은 베드로에게 "너 그때 왜 그랬니?"라고 따져 물으시지 않으시고, "네가 나를 사랑하느냐?"라고 세 번의 질문을 하셨습니다.
이는 실수한 베드로를 타박하기 위함이 아니라, 그의 실수를 덮어버리시고 그에게 새로운 사명을 맡기심으로 기죽어 있는 그를 일으켜 세우셨습니다.

예수님의 은혜를 입었지만, 베드로는 옆에 있는 요한과 비교하며 열등감에 빠집니다. 예수님은 요한과 비교하며 열등감에 빠져 받은 은혜에 대한 감사와 기쁨을 잃어버린 베드로에게 “너는 나를 따르라” 하시며, 다른 사람과 비교하지 말고 오직 주님만 바라보라고 말씀하셨습니다. 오늘 실수와 실패로 인해 기죽고 옆 사람과 비교하며 열등감에 빠져 있었던 베드로의 모습이 우리의 모습이 되어서는 안됩니다.

주님은 우리의 실패를 덮으시고 다시 일으켜 세우시는 분이십니다. 그리고 베드로에게 “내 양을 먹이라” 하신 것처럼, 우리에게도 맡겨주신 자리와 역할이 있습니다. 남의 떡이 얼마나 큰지 구경하지 말고, 오직 주님과 나 사이의 1:1 관계에만 집중하며 묵묵히 내게 주신 길을 걸어가시기 바랍니다. 주님의 시선은 나를 향해 있습니다.

원하기는 다른 사람의 속도나 상황에 마음 뺏기지 말고, 오늘 나를 사랑하셔서 밥상을 차려주시고 사명을 맡기시는 주님의 뒷모습만 보고 따라가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260407 오늘의 묵상

우성익 — 2026.04.06

《오늘의 묵상 / 요한복음 21장 1~14절》

1. 그 후에 예수께서 디베랴 호수에서 또 제자들에게 자기를 나타내셨으니 나타내신 일은 이러하니라
2. 시몬 베드로와 디두모라 하는 도마와 갈릴리 가나 사람 나다나엘과 세베대의 아들들과 또 다른 제자 둘이 함께 있더니
3. 시몬 베드로가 나는 물고기 잡으러 가노라 하니 그들이 우리도 함께 가겠다 하고 나가서 배에 올랐으나 그 날 밤에 아무 것도 잡지 못하였더니
4. 날이 새어갈 때에 예수께서 바닷가에 서셨으나 제자들이 예수이신 줄 알지 못하는지라
5. 예수께서 이르시되 얘들아 너희에게 고기가 있느냐 대답하되 없나이다
6. 이르시되 그물을 배 오른편에 던지라 그리하면 잡으리라 하시니 이에 던졌더니 물고기가 많아 그물을 들 수 없더라
7. 예수께서 사랑하시는 그 제자가 베드로에게 이르되 주님이시라 하니 시몬 베드로가 벗고 있다가 주님이라 하는 말을 듣고 겉옷을 두른 후에 바다로 뛰어 내리더라
8. 다른 제자들은 육지에서 거리가 불과 한 오십 칸쯤 되므로 작은 배를 타고 물고기 든 그물을 끌고 와서
9. 육지에 올라보니 숯불이 있는데 그 위에 생선이 놓였고 떡도 있더라
10. 예수께서 이르시되 지금 잡은 생선을 좀 가져오라 하시니
11. 시몬 베드로가 올라가서 그물을 육지에 끌어 올리니 가득히 찬 큰 물고기가 백쉰세 마리라 이같이 많으나 그물이 찢어지지 아니하였더라
12. 예수께서 이르시되 와서 조반을 먹으라 하시니 제자들이 주님이신 줄 아는 고로 당신이 누구냐 감히 묻는 자가 없더라
13. 예수께서 가셔서 떡을 가져다가 그들에게 주시고 생선도 그와 같이 하시니라
14. 이것은 예수께서 죽은 자 가운데서 살아나신 후에 세 번째로 제자들에게 나타나신 것이라

Q.T
“세 살 버릇 여든까지 간다”는 속담처럼 사람의 습관이라는 것이 참 무섭습니다. 기적과 같은 일을 경험을 해도 쉽게 바뀌지가 않습니다. 오늘 예수님의 제자들이 그랬습니다. 그들은 부활하신 예수님을 두 번이나 만나긴 했지만, 당장 내 삶이 드라마틱하게 변한 건 없었기 때문에 그들의 일터로 돌아갔습니다.

먹고 살기 위해 밤새 그물을 던졌지만, 결과는 '허탕'이었습니다. 내 힘으로 살아보겠다 발버퉁치다 지쳐버린 그때 예수님께 제자들에게 세 번째 나타났습니다. 그리고 그물을 배의 오른편에 던지라 말씀하셨습니다. 제자들이 오른편에 안 던졌겠습니까? 아마 수십번 던졌을 것입니다. 그런데 순종해서 던졌더니 밤새 허탕 친 그물에 153마리의 물고기가 잡히게 됐습니다.

똑같은 장소, 똑같은 그물질을 해도 주님이 함께하시면 결과가 180도 달라집니다. 내 기술과 내 경험을 믿고 던졌을 때는 빈 그물뿐이었지만, 주님의 말씀에 의지해 던졌을 때는 배가 가라앉을 만큼의 풍성한 열매가 맺게 된 것입니다. 예수님은 밤새 고생하고 지친 제자들을 추궁하기 보다 그들의 허기진 배를 위해 주님이 직접 '숯불'을 피우고 '아침 식사'를 준비 해 주셨습니다.

내 힘과 계산으로 살려고 하면 결국 '빈 그물' 같은 허무함만 남지만, 나의 실패와 부족함까지도 다 알고 찾아오시는 주님께 순종할 때 진짜 회복이 시작됩니다. 원하기는 나의 실패와 부족함까지도 다 알고 찾아오셔서 위로하시고 다 시 세우시는 주님과 하루를 시작하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260406 오늘의 묵상

우성익 — 2026.04.05

《오늘의 묵상 / 요한복음 20장 19~31절》

19. 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다
20. 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라
21. 예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라
22. 이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라
23. 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라
24. 열두 제자 중의 하나로서 디두모라 불리는 도마는 예수께서 오셨을 때에 함께 있지 아니한지라
25. 다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하니 도마가 이르되 내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라
26. 여드레를 지나서 제자들이 다시 집 안에 있을 때에 도마도 함께 있고 문들이 닫혔는데 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시고
27. 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라
28. 도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다
29. 예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라
30. 예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나
31. 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

Q.T
내가 직접 보고 확인한 정보, 내 입맛에 맞는 사실만 진실로 받아들이고 그 외의 것은 들으려 하지 않는 모습을 가리켜 심리학에서는 '확증 편향'이라 합니다. 오늘 본문의 도마가 그런 사람이었습니다. 그는 동료들의 뜨거운 간증이나 성경의 예언조차 받아들이지 않고, 오직 자신의 눈과 손으로 확인해야만 믿겠다고 고집했습니다.

예수님은 의심하는 도마 앞에도 나타나셔서 못 자국과 창 자국을 보여주시며 “믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라”라고 말씀하셨습니다. 도마는 그제야 “나의 주님, 나의 하나님”이라 고백하며 믿음으로 나아갑니다. 도마의 고백을 들으신 예수님은 “너는 나를 본 고로 믿느냐? 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다.”는 말씀을 하셨습니다.

오늘을 살아가는 우리 역시 도마처럼 확증 편향의 신앙 생활을 하지 않는다고 말할 수 있습니까? 사사기 시대처럼 자기 소견에 옳은 대로 신앙 생활하고 있지는 않습니까? 도마에게 “믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라”라고 말씀하신 예수님은 오늘 우리에게도 동일하게 말씀하십니다. “믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라.”

신앙은 눈에 보이는 증거만을 좇는 것이 아니라, 선포된 약속의 말씀을 붙드는 것입니다. 원하기는 내 안의 '확증 편향'을 깨고, 선포된 약속의 말씀을 붙들고 오늘을 살아가는 믿음의 사람 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260403 오늘의 묵상

우성익 — 2026.04.02

《오늘의 묵상 / 요한복음 19장 28~30절》

28. 그 후에 예수께서 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고 성경을 응하게 하려 하사 이르시되 내가 목마르다 하시니
29. 거기 신 포도주가 가득히 담긴 그릇이 있는지라 사람들이 신 포도주를 적신 해면을 우슬초에 매어 예수의 입에 대니
30. 예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라

Q.T
'내 코가 석자'라는 말이 있습니다. 이 말은 자기 사정이 급해 다른 사람을 돌아볼 겨를이 없을 때 사용합니다. 대부분의 사람은 극심한 고통이나 위기 속에서 자기 문제 해결에만 몰두합니다. 그러나 오늘 예수님은 달랐습니다. 예수님은 손과 발이 못에 찔리고, 호흡조차 힘든 극한의 상황에서도 자신을 못 박은 자들의 죄를 용서해 달라 기도하셨고, 회개하는 강도를 받아들이셨으며, 어머니 마리아를 제자 요한에게 부탁하셨습니다.

당신의 숨이 끊어지는 그 순간까지 타인의 영혼을 먼저 살피신 것은 롬5:8절에 기록되어 있듯, 하나님의 사랑을 확증 하시기 위함이었습니다. 우리의 죄를 사하시고 죽음의 권세에서 구원할 길이 이길 뿐이셨기 때문입니다. 예수님은 십자가 위에서 마지막 말씀 “다 이루었다” 하시고 숨을 거두셨습니다. 주님의 마지막 호흡이 담긴 “다 이루었다”라는 선포는, 단순히 고통의 끝을 알리는 신음이 아니라 하나님의 계획을 100% 완수했다는 승전보였습니다.

예수님은 뼈가 으스러지며 호흡이 곤란해지는 고통 중에 당신의 숨이 끊어지는 순간까지 회개의 열매를 맺는 영혼을 찾으셨습니다. 이제 우리는 주님의 십자가 앞에서 감상적인 감사를 고백하는 것이 아니라, 주님의 언어, 주님의 생각을 닮아가는 제자가 되어야 합니다. 그때 우리는 예수님처럼 죽음의 순간, 주님의 뜻을 다 이루고 나의 달려갈 길을 마쳤다고 고백할 수 있게 될 것입니다.

원하기는 우리 인생의 마지막 페이지에도 "다 이루었다"는 고백이 새겨질 수 있도록, 오늘이라는 시간을 감상적인 감사를 고백하는 것이 아닌, 주님의 언어, 주님의 생각을 닮아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다

20260402 오늘의 묵상

우성익 — 2026.04.01

《오늘의 묵상 / 요한복음 19장 17~27절》

17. 그들이 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리 말로 골고다)이라 하는 곳에 나가시니

18. 그들이 거기서 예수를 십자가에 못 박을새 다른 두 사람도 그와 함께 좌우편에 못 박으니 예수는 가운데 있더라

19. 빌라도가 패를 써서 십자가 위에 붙이니 나사렛 예수 유대인의 왕이라 기록되었더라

20. 예수께서 못 박히신 곳이 성에서 가까운 고로 많은 유대인이 이 패를 읽는데 히브리와 로마와 헬라 말로 기록되었더라

21. 유대인의 대제사장들이 빌라도에게 이르되 유대인의 왕이라 쓰지 말고 자칭 유대인의 왕이라 쓰라 하니

22. 빌라도가 대답하되 내가 쓸 것을 썼다 하니라

23. 군인들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니 이 속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라

24. 군인들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 그들이 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군인들은 이런 일을 하고

25. 예수의 십자가 곁에는 그 어머니와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라

26. 예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고

27. 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라

Q.T

상황이 예상과 달리 이해되지 않는 쪽으로 흘러가는 이상한 상황을 ‘아이러니(Irony)’ 우리 말로는 모순(矛盾)이라고 합니다. 오늘 본문에 기록된 내용을 보면 아리러니와 모순의 상황이 가득 차 있습니다. 가장 먼저 마주하는 아이러니는 하나님이신 예수님이 하나님께 저주를 받은 자가 매달리는 나무에 매달려 죽음을 맞이하는 것입니다. 예수님이 이런 선택을 하신 것은 스스로 저주를 자처하시며 우리의 죄를 사하시고 우리를 사랑하시는 모습을 보이시기 위함이었습니다.

두 번째 이해할 수 없는 모습은 빌라도의 행동이었습니다. 그는 예수님이 무죄임을 알았습니다. 그런데 죄가 없다고 하면서 죽이고, 죽이면서도 유대인의 요구를 꺾고, 유대인의 왕이라고 선포했습니다. 이런 비 논리적인 행동 뒤에는, 인간의 비겁함조차 당신의 영광을 드러내는 도구로 쓰시는 하나님의 섭리가 숨겨져 있었습니다.

마지막은 십자가에서 보이신 예수님의 행동이었습니다. 지금 예수님은 자기 코가 석 자인 상황에서 제자 요한에게 어머니 마리아와 가족을 관계를 맺으셨습니다. 가장 비참하게 무너지는 자리 에서 가장 아름다운 사랑의 공동체가 시작된 것입니다.

예수님의 십자가 사건은 죄 없으신 분이 죄인이 되시고, 생명의 주인이 죽음을 맞이하시며, 저주의 나무가 죄 사함과 구원의 통로가 되게 하셨습니다. 십자가의 모순 속에서 하나님의 사랑과 구원의 진리가 드러났듯, 하나님의 사랑의 증거인 그 십자가를 붙드는 자에게는 하늘의 은혜가 풍성히 임하게 됩니다.

원하기는, 우리를 살리기 위해 저주를 자처하신 예수님의 그 십자가 사랑을 붙들고 오늘도 구원의 은혜를 경험하며 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

26-13주차 구역예배 인도자 교안

우성익 — 2026.04.01

20260401 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.31

《오늘의 묵상 / 요한복음 18장 39절~19장 16절》

39. 유월절이면 내가 너희에게 한 사람을 놓아 주는 전례가 있으니 그러면 너희는 내가 유대인의 왕을 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 하니
40. 그들이 또 소리 질러 이르되 이 사람이 아니라 바라바라 하니 바라바는 강도였더라
1. 이에 빌라도가 예수를 데려다가 채찍질하더라
2. 군인들이 가시나무로 관을 엮어 그의 머리에 씌우고 자색 옷을 입히고
3. 앞에 가서 이르되 유대인의 왕이여 평안할지어다 하며 손으로 때리더라
4. 빌라도가 다시 밖에 나가 말하되 보라 이 사람을 데리고 너희에게 나오나니 이는 내가 그에게서 아무 죄도 찾지 못한 것을 너희로 알게 하려 함이로라 하더라
5. 이에 예수께서 가시관을 쓰고 자색 옷을 입고 나오시니 빌라도가 그들에게 말하되 보라 이 사람이로다 하매
6. 대제사장들과 아랫사람들이 예수를 보고 소리 질러 이르되 십자가에 못 박으소서 십자가에 못 박으소서 하는지라 빌라도가 이르되 너희가 친히 데려다가 십자가에 못 박으라 나는 그에게서 죄를 찾지 못하였노라
7. 유대인들이 대답하되 우리에게 법이 있으니 그 법대로 하면 그가 당연히 죽을 것은 그가 자기를 하나님의 아들이라 함이니이다
8. 빌라도가 이 말을 듣고 더욱 두려워하여
9. 다시 관정에 들어가서 예수께 말하되 너는 어디로부터냐 하되 예수께서 대답하여 주지 아니하시는지라
10. 빌라도가 이르되 내게 말하지 아니하느냐 내가 너를 놓을 권한도 있고 십자가에 못 박을 권한도 있는 줄 알지 못하느냐
11. 예수께서 대답하시되 위에서 주지 아니하셨더라면 나를 해할 권한이 없었으리니 그러므로 나를 네게 넘겨 준 자의 죄는 더 크다 하시니라
12. 이러하므로 빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나 유대인들이 소리 질러 이르되 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다
13. 빌라도가 이 말을 듣고 예수를 끌고 나가서 돌을 깐 뜰(히브리 말로 가바다)에 있는 재판석에 앉아 있더라
14. 이 날은 유월절의 준비일이요 때는 제육시라 빌라도가 유대인들에게 이르되 보라 너희 왕이로다
15. 그들이 소리 지르되 없이 하소서 없이 하소서 그를 십자가에 못 박게 하소서 빌라도가 이르되 내가 너희 왕을 십자가에 못 박으랴 대제사장들이 대답하되 가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다 하니
16. 이에 예수를 십자가에 못 박도록 그들에게 넘겨 주니라

Q.T
‘주머니 속의 송곳'이라는 뜻의 낭중지추(囊中之錐)'라는 말이 있습니다. 이 말은 재능과 덕망이 뛰어난 사람은 아무리 감추려 해도 결국 그 끝이 삐져나와 존재감을 드러낸다는 의미입니다. 오늘 본문 속 빌라도의 재판대 앞에 선 예수님의 모습이 바로 그러했습니다. 로마 병정들은 예수님을 조롱하기 위해 날카로운 가시관을 만들어 씌우고 넝마 같은 자주색 옷을 입혔습니다. 예수님의 얼굴은 로마 병정의 침 뱉음과 날카로운 가시관으로 인해 피범벅이 되었습니다.

빌라도는 그런 예수님을 끌고 나와 군중 앞에 세우며 "이토록 망가진 자가 무슨 왕이냐"라고 조롱했습니다. 세상의 눈에는 이런 예수님의 모습이 실패한 왕처럼 보였지만, 그 낮아짐 속에서 하나님의 영광과 구원의 능력이 드러났습니다. 감출 수 없었던, 예수님의 품격 앞에 두려웠던 빌라도는 “당신이 어디서 왔느냐" 묻었습니다.

빌라도는 로마 황제라는 거대한 배경을 등에 업고 높은 재판석에 앉아 호령했지만, 그가 가진 권한은 군중의 눈치를 보는 '초라한 권력'에 불과했습니다. 사실이 이와 같음에도 사람들은 나를 증명하기 위해 더 높은 자리에 오르려 애쓰고, 더 화려한 옷을 입으려 고군분투합니다. 그러나 진정한 가치와 품격은 내가 높아질 때가 아니라, 예수님처럼 기꺼이 낮은 곳으로 내려갈 때 나타나게 됩니다.

원하기는 조롱과 고난 앞에서도 낮아짐을 통해 '진짜 권위와 존재감'을 보여주셨던 예수님을 따라 낮아짐의 자리에서 그리스도인의 진짜 가치와 존재감을 나타내는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260329 주일설교 "눈물의 행진을 넘어, 부활의 영광으로..."

우성익 — 2026.03.30

20260329 주일설교 "눈물의 행진을 넘어, 부활의 영광으로..."(마태복음 21장1-9)

20260331 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.30

《오늘의 묵상 / 요한복음 18장 28~38절》

28. 그들이 예수를 가야바에게서 관정으로 끌고 가니 새벽이라 그들은 더럽힘을 받지 아니하고 유월절 잔치를 먹고자 하여 관정에 들어가지 아니하더라
29. 그러므로 빌라도가 밖으로 나가서 그들에게 말하되 너희가 무슨 일로 이 사람을 고발하느냐
30. 대답하여 이르되 이 사람이 행악자가 아니었더라면 우리가 당신에게 넘기지 아니하였겠나이다
31. 빌라도가 이르되 너희가 그를 데려다가 너희 법대로 재판하라 유대인들이 이르되 우리에게는 사람을 죽이는 권한이 없나이다 하니
32. 이는 예수께서 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 가리켜 하신 말씀을 응하게 하려 함이러라
33. 이에 빌라도가 다시 관정에 들어가 예수를 불러 이르되 네가 유대인의 왕이냐
34. 예수께서 대답하시되 이는 네가 스스로 하는 말이냐 다른 사람들이 나에 대하여 네게 한 말이냐
35. 빌라도가 대답하되 내가 유대인이냐 네 나라 사람과 대제사장들이 너를 내게 넘겼으니 네가 무엇을 하였느냐
36. 예수께서 대답하시되 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더라면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘겨지지 않게 하였으리라 이제 내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라
37. 빌라도가 이르되 그러면 네가 왕이 아니냐 예수께서 대답하시되 네 말과 같이 내가 왕이니라 내가 이를 위하여 태어났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증언하려 함이로라 무릇 진리에 속한 자는 내 음성을 듣느니라 하신대
38. 빌라도가 이르되 진리가 무엇이냐 하더라 이 말을 하고 다시 유대인들에게 나가서 이르되 나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하였노라

Q.T
우리가 사는 사회는 사람을 평가할 때 그 사람의 내면에 깃든 고결한 지식이나 인격보다는, 당장 눈에 보이는 화려한 스펙과 인맥, 그리고 통장의 잔고로 그 사람의 가치를 매깁니다. 안타깝게도 사람들은 이 '보이는 힘' 앞에 너무나 쉽게 무릎을 꿇습니다. 오늘 본문의 빌라도가 그랬습니다.

빌라도는 당시 세상의 정점이었던 로마 제국의 권력을 손에 쥔, 이른바 '최고의 스펙'을 가진 권력자였습니다. 모든 것을 가진 것 같았지만, 모든 것을 갖지 못한 사람이었습니다. 왜냐하면, 진리를 알지 못했기 때문입니다. 보이지 않는 힘을 가지신 예수님을 눈앞에 두고도, 당장 눈에 보이는 권력과 군중의 함성 앞에 무릎을 꿇고 만 비겁한 사람이었습니다. 자신이 예수님을 심판한다 했지만, 정작 자신이 주님의 진리 앞에 심판을 받고 결국 후회로 남는 인생으로 끝을 맺었습니다.

지금도 세상은 스펙과 돈, 인맥이 힘이라 말합니다. 그러나 빌라도처럼 세상의 것에 이끌려 살면 결국 후회만이 남는 인생으로 끝을 맺게 됩니다. 오늘 우리 모습은 어떻습니까? 세상이 말하는 스펙과 인맥을 쌓느라 혈안이 되어, 정작 내 영혼을 살리는 하나님의 말씀에는 빌라도처럼 냉소하며 무관심하지는 않습니까?

보이는 힘이 아니라, 보이지 않지만, 엄청난 능력이 있는 진리의 말씀을 붙드는 자 되시기 바랍니다. 주님의 말씀을 부뜨는 자는 세상의 흔들림 속에서도 흔들리지 않는 평안을 누리게 될 것입니다. 돈과 권력으로는 얻을 수 없는 자유와 기쁨과 하나님 나라의 백성으로서 참된 소망과 영원한 생명을 누리게 될 것입니다.

원하기는 보이는 힘을 의지했던 빌라도처럼 "진리가 무엇이냐"고 조롱하는 삶에서 떠나, 참소망과 생명이 되시는 진리의 말씀에 귀를 기울임으로 오늘도 승리하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다

20260330 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.29

《오늘의 묵상 / 요한복음 18장 12~27절》

12. 이에 군대와 천부장과 유대인의 아랫사람들이 예수를 잡아 결박하여
13. 먼저 안나스에게로 끌고 가니 안나스는 그 해의 대제사장인 가야바의 장인이라
14. 가야바는 유대인들에게 한 사람이 백성을 위하여 죽는 것이 유익하다고 권고하던 자러라
15. 시몬 베드로와 또 다른 제자 한 사람이 예수를 따르니 이 제자는 대제사장과 아는 사람이라 예수와 함께 대제사장의 집 뜰에 들어가고
16. 베드로는 문 밖에 서 있는지라 대제사장을 아는 그 다른 제자가 나가서 문 지키는 여자에게 말하여 베드로를 데리고 들어오니
17. 문 지키는 여종이 베드로에게 말하되 너도 이 사람의 제자 중 하나가 아니냐 하니 그가 말하되 나는 아니라 하고
18. 그 때가 추운 고로 종과 아랫사람들이 불을 피우고 서서 쬐니 베드로도 함께 서서 쬐더라
19. 대제사장이 예수에게 그의 제자들과 그의 교훈에 대하여 물으니
20. 예수께서 대답하시되 내가 드러내 놓고 세상에 말하였노라 모든 유대인들이 모이는 회당과 성전에서 항상 가르쳤고 은밀하게는 아무 것도 말하지 아니하였거늘
21. 어찌하여 내게 묻느냐 내가 무슨 말을 하였는지 들은 자들에게 물어 보라 그들이 내가 하던 말을 아느니라
22. 이 말씀을 하시매 곁에 섰던 아랫사람 하나가 손으로 예수를 쳐 이르되 네가 대제사장에게 이같이 대답하느냐 하니
23. 예수께서 대답하시되 내가 말을 잘못하였으면 그 잘못한 것을 증언하라 바른 말을 하였으면 네가 어찌하여 나를 치느냐 하시더라
24. 안나스가 예수를 결박한 그대로 대제사장 가야바에게 보내니라
25. 시몬 베드로가 서서 불을 쬐더니 사람들이 묻되 너도 그 제자 중 하나가 아니냐 베드로가 부인하여 이르되 나는 아니라 하니
26. 대제사장의 종 하나는 베드로에게 귀를 잘린 사람의 친척이라 이르되 네가 그 사람과 함께 동산에 있는 것을 내가 보지 아니하였느냐
27. 이에 베드로가 또 부인하니 곧 닭이 울더라

Q.T
우리 속담에 “때린 사람은 다리를 못 뻗고 자도, 맞은 사람은 다리를 뻗고 잔다”라는 말이 있습니다. 이 말은 남에게 해를 해를 끼친 사람은 마음이 불편해 잠을 편히 못 살고, 피해자는 억울하긴 해도 떳떳하기 때문에 마음 편하게 잘 산다는 의미입니다. 오늘 대제사장에게 잡힌 예수님과 그분을 심문하는 권력자들, 그리고 예수님을 부인했던 베드로의 마음이 이와 같았습니다.

로마 군대와 유대 관원들은 예수님을 결박하여 대제사장 안나스의 뜰로 끌려가십니다. 그러나 주님은 비굴하게 목숨을 구걸하지 않으셨습니다. 되려 "내가 드러내 놓고 세상에 말하였노라"고 선포하시며, 부당한 폭력 앞에서도 딩딩힉[ 진리를 증언하셨습니다. 몸은 묶였으나 주님의 영혼은 떳떳했기에 누구보다 자유롭고 평안했기 때문에 가능한 일이었습니다

반면 대제사장과 베드로는 그렇지 못했습니다.대제사장은 권력과 체면을 지키려 했지만, 진리 앞에서 불안하고 두려웠습니다. 예수님을 억지로 심문하고 폭력을 가했지만, 그들의 마음은 결코 평안하지 않았습니다. 베드로 역시 세 번이나 주님을 부인함으로 인해 죄책감에 사로잡혀 있었습니다. 그래서 불 옆에 있었지만, 그의 마음은 따뜻해 지지 않았습니다.

우리를 가두는 감옥은 열악한 환경이나 질병, 경제적 결핍이 아닙니다. 진짜 감옥은 양심의 가책과 두려움, 그리고 진리를 외면한 마음입니다. 베드로는 불 옆에 있었지만 마음은 얼어붙었고, 대제사장은 권력을 쥐고 있었지만 진리 앞에서 불안했습니다. 겉으로는 자유로운 듯 보였지만, 사실은 스스로 만든 감옥에 갇혀 있었던 것입니다.

오늘 나의 모습을 돌아봅니다. 혹시 그리스도인이라는 신분을 밝히면 관계가 불편해질까 봐, 혹은 경제적인 손해를 입을까 봐 베드로처럼 "나는 그 제자가 아니다"라고 침묵하고 있지는 않습니까? 잠깐의 편리를 위해 진리를 외면하는 선택은 결국 우리 영혼을 어두운 감옥으로 몰아넣을 뿐입니다. 그러나 비록 세상에서 오해를 받고 손해를 보더라도, "나는 그리스도인입니다"라고 분명히 밝히는 사람은 '하늘의 평안'을 보상으로 받습니다. 어떤 환난 중에도 영혼의 다리를 쭉 뻗고 단잠을 잘 수 있는 복을 누리게 될 것입니다

원하기는 세상을 이기신 예수님의 당당함을 의지하여, 오늘 하루 진리 안에서 자유함을 누리는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260328 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.27

《오늘의 묵상 / 요한복음 17장 17절~26절》

17. 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다
18. 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 그들을 세상에 보내었고
19. 또 그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다
20. 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 그들의 말로 말미암아 나를 믿는 사람들도 위함이니
21. 아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서
22. 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다
23. 곧 내가 그들 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시어 그들로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 그들도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다
24. 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 그들로 보게 하시기를 원하옵나이다
25. 의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았사옵고 그들도 아버지께서 나를 보내신 줄 알았사옵나이다
26. 내가 아버지의 이름을 그들에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 그들 안에 있고 나도 그들 안에 있게 하려 함이니이다

Q.T
세상의 모든 음식이나 물건에는 유통기한이 있습니다. 아무리 맛있는 음식이라도 시간이 지나면 상하고, 아무리 값비싼 물건이라도 사용 가능한 기간이 지나면 버려야 합니다. 물건 뿐 아니라, 유행도 변합니다. 하지만, '진리의 말씀'은 유통기한이 없습니다. 진리의 말씀은 어제나 오늘이나 영원히 동일합니다.

오늘 본문에서 예수님은 제자들이 세상의 흐름에 휩쓸려 부패하지 않고, 진리의 말씀으로 거룩해지기를 기도하십니다. 말씀은 혼탁한 세상 속에서 길을 잃지 않게 하는 나침반이며, 요동치는 시대 속에서도 흔들리지 않게 만드는 닻이기 때문입니다.

진리의 말씀을 붙잡는 자는 세상의 풍랑 속에서도 길을 잃지 않고, 하나님의 사랑과 영광을 함께 누리는 은혜를 누리게 됩니다. 흔들리지 않고 거룩함을 유지하게 됩니다. 원하기는 선포된 하나님의 말씀을 기억하여 사라진 유행을 따르기보다 영원히 변하지 않는 말씀으로 거룩하여지는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260322 주일설교 "사랑이 메마른 시대, 제자의 길을 묻다"

우성익 — 2026.03.27

20260322 주일설교

"사랑이 메마른 시대, 제자의 길을 묻다"(딤후 3장1-5,요13장34-35)

20260327 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.26

《오늘의 묵상 / 요한복음 17장 1절~16절》

1. 예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 이르시되 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서
2. 아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다
3. 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다
4. 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니
5. 아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서
6. 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다
7. 지금 그들은 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지로부터 온 것인 줄 알았나이다
8. 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며 그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다
9. 내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다
10. 내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다
11. 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서
12. 내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다
13. 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 그들로 내 기쁨을 그들 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다
14. 내가 아버지의 말씀을 그들에게 주었사오매 세상이 그들을 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니함으로 인함이니이다
15. 내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다
16. 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다

Q.T
사람은 힘든 상황에 직면하면 두 가지 반응을 보입니다. 하나는 문제를 피하려고 도망가는 것이고, 다른 하나는 문제 속에서 버티며 해결책을 찾는 것입니다. 대부분의 사람들은 문제를 피하려고 합니다. 하지만, 오늘 본문의 예수님은 제자들이 세상의 미움과 어려움 앞에서 단순히 회피하지 않고, 말씀으로 버티며 하나님의 영광을 높이며, 거룩하게 살아가기를 원하셨습니다.

빛은 어둠 속에서 드러나야 의미가 있고, 소금은 맛을 내며 부패를 막아야 가치가 있습니다. 만약 빛이 가려져 있다면 더 이상 빛이 아니고, 소금이 제 역할을 하지 못한다면 쓰레기처럼 버려질 수밖에 없습니다. 예수님은 제자들이 버려지는 것을 원하지 않았습니다. 그래서 예수님은 제자들에게 아버지께 받은 말씀을 가르쳐 주심으로 구별된 삶을 살게 하셨습니다. 또한 제자들이 세상에 속하여 악에 빠진 삶을 살지 않도록 그들을 보호해 달라고 간구하셨습니다.

오늘을 살아가는 모든 그리스도인은 세상에 빛과 소금으로 그 역할을 다하며 살아가야 합니다. 세상 속에서 빛과 소금으로 살아가는 것은 단순히 신앙을 지키는 것이 아니라, 모든 그리스도인이 반드시 지켜야 할 사명입니다. 주님은 소금과 빛으로 그리스도인의 사명을 지키며 하나님의 영광을 나타내는 이들에게 세상과 다른 평안을 누리게 해 주실 것입니다. 세상의 한가운데서도 거룩하게 살아갈 힘을 주실 것입니다.

원하기는 그리스도인의 품격을 높이는 소금과 빛이 되어 나의 영광이 아닌, 하나님의 영광을 높이는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260326 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.25

《오늘의 묵상 / 요한복음 16장 25절~33절》

25. 이것을 비유로 너희에게 일렀거니와 때가 이르면 다시는 비유로 너희에게 이르지 않고 아버지에 대한 것을 밝히 이르리라

26. 그 날에 너희가 내 이름으로 구할 것이요 내가 너희를 위하여 아버지께 구하겠다 하는 말이 아니니

27. 이는 너희가 나를 사랑하고 또 내가 하나님께로부터 온 줄 믿었으므로 아버지께서 친히 너희를 사랑하심이라

28. 내가 아버지에게서 나와 세상에 왔고 다시 세상을 떠나 아버지께로 가노라 하시니

29. 제자들이 말하되 지금은 밝히 말씀하시고 아무 비유로도 하지 아니하시니

30. 우리가 지금에야 주께서 모든 것을 아시고 또 사람의 물음을 기다리시지 않는 줄 아나이다 이로써 하나님께로부터 나오심을 우리가 믿사옵나이다

31. 예수께서 대답하시되 이제는 너희가 믿느냐

32. 보라 너희가 다 각각 제 곳으로 흩어지고 나를 혼자 둘 때가 오나니 벌써 왔도다 그러나 내가 혼자 있는 것이 아니라 아버지께서 나와 함께 계시느니라

33. 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라

Q.T

사람들은 흔히 “세상에 믿을 사람 하나 없다”는 말을 합니다. 왜냐하면 사람의 마음이 간사해서, 상황이 내 뜻대로 흐를 때는 가만히 있지만, 상황이 자신의 생각대로 흘러가지 않으면 금세 태도를 달리하고 배신을 일삼기 때문입니다. 3년을 그림자처럼 주님을 따랐던 제자들의 모습이 이와 같았습니다.

불과 몇 시간 전 그들은 “이제야 주님을 분명히 알았다” 고백했지만, 오늘은 두려움에 사로잡혀 주님을 홀로 남겨둔 채 각자 살 길을 찾아 도망쳤습니다. 예수님은 그들의 장담이 얼마나 가벼운지, 그들의 신의가 얼마나 쉽게 무너질지 이미 알고 계셨습니다. 그러나 주님은 떠나가는 그들을 붙잡으려 애쓰거나, 배신감에 몸서리치며 책망하지 않으셨습니다.

왜냐하면 주님은 사람의 의리가 '썰물'처럼 빠져나간 그 쓸쓸한 빈자리에, 하나님의 위로가 '밀물'처럼 차오를 것을 믿으셨기 때문입니다. 사람의 불안한 위로보다 더 크신 하나님의 계획을 신뢰하셨기에, 예수님은 홀로 남겨지는 고독의 시간을 담담히, 그리고 당당히 받아들이셨습니다.

우리는 흔히 상황이 나빠지면 내 믿음이 부족해서라고 자책하거나, 곁에 있는 사람의 변심에 절망하곤 합니다. 그러나 사람에게 실망할 그때가 바로 하나님께 시선을 돌릴 때입니다. 주님은 사람의 신의가 썰물처럼 떠나간 자리를 하나님의 위로가 밀물처럼 채워지는 은혜의 시간으로 바꾸어 주실 것입니다.

원하기는 이해관계에 따라 움직이는 사람과 배신을 밥 먹듯 하는 세상을 믿기보다, 언제나 내편이 되시는 주님과 함께 오늘을 담대히 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260325 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.24

《오늘의 묵상 / 요한복음 16장 1절~15절》

16. 조금 있으면 너희가 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하시니
17. 제자 중에서 서로 말하되 우리에게 말씀하신 바 조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하시며 또 내가 아버지께로 감이라 하신 것이 무슨 말씀이냐 하고
18. 또 말하되 조금 있으면이라 하신 말씀이 무슨 말씀이냐 무엇을 말씀하시는지 알지 못하노라 하거늘
19. 예수께서 그 묻고자 함을 아시고 이르시되 내 말이 조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하므로 서로 문의하느냐
20. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희는 곡하고 애통하겠으나 세상은 기뻐하리라 너희는 근심하겠으나 너희 근심이 도리어 기쁨이 되리라
21. 여자가 해산하게 되면 그 때가 이르렀으므로 근심하나 아기를 낳으면 세상에 사람 난 기쁨으로 말미암아 그 고통을 다시 기억하지 아니하느니라
22. 지금은 너희가 근심하나 내가 다시 너희를 보리니 너희 마음이 기쁠 것이요 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없으리라
23. 그 날에는 너희가 아무 것도 내게 묻지 아니하리라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 무엇이든지 아버지께 구하는 것을 내 이름으로 주시리라
24. 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라

Q.T
아이를 출산한 어머니들이 공통적으로 하는 말이 있습니다.“정말 죽다 살아났다”, “내 인생에 다시는 출산이란 없다”라고 말이죠. 산고의 고통이 얼마나 처절했으면 그런 결심을 하겠습니까? 그런데 신기하게도 그 말은 갓 태어난 아이가 엄마를 향해 배냇짓을 하며 환하게 웃는 그 찰나의 순간, 며칠 밤을 지새우게 했던 그 끔찍한 진통의 기억이 씻은 듯이 사라집니다.

예수님께서 “잠시 후에는 나를 보지 못하겠고 또 잠시 후에는 나를 보리라” 하셨을 때, 제자들은 혼란에 빠졌습니다. 그들은 직업과 가정을 뒤로하고 예수님을 따랐던 사람들입니다. 어부로서의 삶을 내려놓고, 세리로서의 자리를 버리고, 집에서 기다리는 가족들에게는 언젠가 더 나은 삶을 안겨주겠다고 했을지도 모릅니다. 그런데 예수님께서 곧 떠나신다고 하니, 그들의 마음은 무너질 수밖에 없었습니다. 기대했던 미래가 산산이 부서지는 듯한 고통이었을 것입니다.

예수님은 그들의 심정을 아셨습니다. 그래서 해산의 고통을 들어 지금 겪는 죽음 같은 이별의 고통은 ‘대체 불가능한 환희’를 경험하게 될 진통이라고 말씀해 주셨습니다. 아이를 품에 안는 순간 산고를 잊듯, 부활하신 주님을 다시 뵙는 순간 제자들의 근심은 영원한 기쁨으로 바뀔 것이기 때문입니다.

인생을 살다 보면 “이번이 끝이다” 싶을 정도로 버거운 고난의 시간이 있습니다. 그때 주님은 산고의 고통을 치르는 산모 옆에서 손을 잡고 위로하는 산파처럼 우리에게 “조금만 더 힘을 내라, 곧 기쁨으로 바뀔 것이다.” 격려하시며 희망을 선물해 주실 것입니다. 고통을 잊게만드는 하늘의 기쁨을 맛보게 하실 것입니다.

원하기는 자신의 부족함에 한숨 짓지 말고, 주님의 약속을 붙들고 기도의 자리로 담대히 나아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260324 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.23

《오늘의 묵상 / 요한복음 16장 1절~15절》

1. 내가 이것을 너희에게 이름은 너희로 실족하지 않게 하려 함이니

2. 사람들이 너희를 출교할 뿐 아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 일이라 하리라

3. 그들이 이런 일을 할 것은 아버지와 나를 알지 못함이라

4. 오직 너희에게 이 말을 한 것은 너희로 그 때를 당하면 내가 너희에게 말한 이것을 기억나게 하려 함이요 처음부터 이 말을 하지 아니한 것은 내가 너희와 함께 있었음이라

5. 지금 내가 나를 보내신 이에게로 가는데 너희 중에서 나더러 어디로 가는지 묻는 자가 없고

6. 도리어 내가 이 말을 하므로 너희 마음에 근심이 가득하였도다

7. 그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니

8. 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라

9. 죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요

10. 의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요

11. 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라

12. 내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라

13. 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라

14. 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라

15. 무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리시리라 하였노라

Q.T

독일의 문학가 괴테는 그의 책 《격언과 성찰》에서 "무지한 사람의 열성만큼 무서운 것은 없다"라고 말했습니다. 이 말처럼 잘못된 신념과 방향이 틀린 열심은 파괴적인 결과를 낳습니다. 신앙도 마찬가지입니다. 이단 사이비 집단이 잘 보여주듯, 잘못된 믿음과 확신은 하나님께 나아가는 길을 막을 수 있습니다.

오늘 본문에서 예수님은 제자들에게 바리새인과 종교지도자들의 잘못된 열심으로 인한 박해가 있을 것을 말씀 해 주셨습니다. 그리고 그 시련 앞에서 넘어지지 않도록 진리의 영이신 성령을 보내 주시겠다고 하셨습니다. 성령은 육신의 몸을 입고 이 땅에 오신 예수님과 달리, 영으로 존재하시기에 시간과 공간을 초월하여 모든 믿는 자와 함께하십니다.

성령은 예수님의 말씀을 기억나게 하시고, 장차 일어날 일들을 깨닫게 하시며, 무엇보다도 우리를 진리 가운데로 인도하시는 분입니다. 성령은 단순히 위로자가 아니라, 진리의 영으로서 제자들을 모든 진리 가운데로 인도하시며, 예수님의 말씀을 기억나게 하시고 장차 일어날 일들을 깨닫게 하십니다.

신앙의 가장 무서운 적은 잘못된 열심입니다. 그러므로 내 열정이 올바른 방향을 향하고 있는지 말씀 앞에 내 삶을 비추어 보아야 합니다. 그리고 성령 하나님께 나의 길을 맡겨야 합니다. 성령의 인도하심을 따르는 자는 세상의 기준이 흔들려도 진리의 빛을 따라가기에 길을 잃지 않습니다. 마음에 평안을 누리게 됩니다.

원하기는 내 의지와 감정을 앞세우지 말고, 성령의 음성에 귀 기울이며 오늘을 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260323 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.22

《오늘의 묵상 / 요한복음 14장 18절~27절》

18. 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라

19. 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 것이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 내가 너희를 세상에서 택하였기 때문에 세상이 너희를 미워하느니라

20. 내가 너희에게 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 박해하였은즉 너희도 박해할 것이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 것이라

21. 그러나 사람들이 내 이름으로 말미암아 이 모든 일을 너희에게 하리니 이는 나를 보내신 이를 알지 못함이라

22. 내가 와서 그들에게 말하지 아니하였더라면 죄가 없었으려니와 지금은 그 죄를 핑계할 수 없느니라

23. 나를 미워하는 자는 또 내 아버지를 미워하느니라

24. 내가 아무도 못한 일을 그들 중에서 하지 아니하였더라면 그들에게 죄가 없었으려니와 지금은 그들이 나와 내 아버지를 보았고 또 미워하였도다

25. 그러나 이는 그들의 율법에 기록된 바 그들이 이유 없이 나를 미워하였다 한 말을 응하게 하려 함이라

26. 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요

27. 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증언하느니라

Q.T

사람은 본능적으로 집단의 의견이나 행동에 맞추려는 경향이 강합니다. 왜냐하면, 다수의 의견을 거스르면 불이익을 당할 수 있기 때문입니다. 그래서 원치 않아도 울며 겨자 먹듯 따라가게 됩니다. 그러나 다수의 길이 언제나 옳은 것은 아닙니다.

복음의 길이 그렇습니다. 복음의 길은 다수가 선택하지 않는 십자가의 길입니다. 그 길은 세상과 반대되는 진리의 길이기에 세상은 그 길을 걷는 자들을 미워합니다. 오늘 예수님은 세상이 제자들을 미워할 것이라고 말씀하십니다. 이유는 단순합니다. 제자들이 세상 가치에 순응하지 않고 예수님의 길, 십자가의 길을 걸어야 하기 때문입니다.

그러나 예수님의 길, 십자가의 길을 걷는 자는 세상으로부터 미움을 받을지라도, 하나님 나라의 영광과 복을 누리게 됩니다. 세상은 그를 바보라 부를지라도, 하나님은 그를 지혜로운 자라 칭하시며 영원한 상속자로 세우실 것입니다.

원하기는 사람들의 시선과 세상의 조롱에 흔들리지 말고 빛이 증인으로 십자가의 길, 진리의 길을 담대히 걸어가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260320 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.19

《오늘의 묵상 / 요한복음 14장 15절~21절》

15. 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라
16. 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니
17. 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라
18. 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라
19. 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 것이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살아 있고 너희도 살아 있겠음이라
20. 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라
21. 나의 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라

Q.T
명심보감(明心寶鑑)에 보면 ‘말은 누구나 쉽게 할 수 있지만, 그것을 실제 행동으로 옮기는 것은 어렵다.’는 말이 있습니다. 이 말처럼 입술로는 수없이 사랑을 고백하지만, 삶 속에서 사랑을 실천하는 것은 어렵습니다. 그러나 주님은 제자들에게 나를 낮추고 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라 말씀 하셨습니다. 왜냐하면, 그것이 주님의 계명을 지키는 것이고 주님을 사랑하는 모습이기 때문입니다.

사랑을 알지 못하는 자들은 자기 말만 옳다 여기고, 배려가 없습니다. 항상 자기만 힘들고, 자기만 알아 달라는 것은 진정한 사랑이 아닙니다. 진정한 사랑은 단순한 감정 고백이 아니라, 상대가 싫어하는 것을 멈추고 기뻐하는 것을 실천하는 행동에서 드러납니다. 이것이 곧 주님의 계명을 지키는 것이며, 주님을 사랑하는 참된 증거입니다.

그러나 우리의 힘만으로는 이 사랑을 온전히 실천하기 어렵습니다. 그래서 주님은 보혜사 성령을 보내주셔서 우리와 함께하시며, 진리 가운데로 인도하시고 사랑을 실천할 힘을 주십니다. 성령께서 우리 안에 거하실 때 우리는 비로소 주님의 계명, 사랑을 실천할 수 있습니다. '말뿐인 사랑'의 허울을 벗고 '삶으로 증명하는 사랑'의 길로 기쁘게 걸어갈 수 있습니다.

원하기는 오늘 하루, 거창한 말로 사랑을 고백하기보다, 성령의 인도하심에 따라 주님이 말씀하신 그 계명을 지키며 말 뿐인 사랑이 아닌, '삶으로 증명하는 사랑'의 길을 기쁘게 걸어가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260319 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.18

《오늘의 묵상 / 요한복음 14장 1절~14절》

1. 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라

2. 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니

3. 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라

4. 내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라

5. 도마가 이르되 주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까

6. 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

7. 너희가 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라

8. 빌립이 이르되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다

9. 예수께서 이르시되 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐

10. 내가 아버지 안에 거하고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말은 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔서 그의 일을 하시는 것이라

11. 내가 아버지 안에 거하고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일로 말미암아 나를 믿으라

12. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라

13. 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라

14. 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라

Q.T

자동차 네비게이션은 단순한 길 안내를 넘어 과속 구간, 방지턱, 교통체증까지 세밀하게 일러줍니다. 운전자가 이를 전적으로 의지하는 이유입니다. 그런데 만약 이 네비게이션이 갑자기 작동을 멈춘다면, 초행길의 운전자는 당황하고 불안해질 수밖에 없습니다.

어디로 가시는지 알지 못하는 길을 떠나시겠다는 예수님의 말씀을 들은 제자들의 심정이 이와 같았습니다. 3년 동안 모든 것을 걸고 따랐던 스승의 떠남은 제자들에게 단순한 이별이 아니라, 길을 안내하던 안내자를 잃어버리는 절망적인 사건이었습니다.

예수님은 불안해 하는 제자들에게 “너희는 마음에 근심하지 말라” 하시며 위로해 주셨습니다. 그리고 아버지 집에 거할 곳을 예비하러 가신다고 하시며, 그 길을 묻는 도마에게 “내가 곧 길이요 진리요 생명”이라고 가르쳐 주셨습니다. 이 말은 들은 빌립은 아버지를 보여 달라 보챘습니다. 베드로를 달랬더니 도마가 묻고, 도마에게 가르쳐 줬더니 이번에는 빌립이 나서서 “아버지를 보여 주옵소서”라며 예수님과 떨어지는 것에 대한 불안한 마음을 드러냈습니다.

아무리 가르쳐줘도 알아듣지 못하고 제자들의 모습이 답답할 법했지만, 예수님은 결코 화를 내거나 포기하지 않으시고 어린아이에게 음식을 씹어서 넣어주듯 불안한 그들의 마음을 위로하시고 진리를 가르쳐 주셨습니다. 그리고 제자들에게 “내가 아버지께로 가면 너희가 내 이름으로 구하는 것을 내가 행하리라.”약속의 말씀을 주셨습니다.

우리도 제자들처럼 앞길이 보이지 않을 때, 자신의 한계와 무능함을 발견할 때 한숨짓고 불안해합니다. 그때, 길이요 진리되신 주님을 바라보아야 합니다. 그리고 오늘 예수님께서 말씀하신 것과 같이 예수의 이름으로 간구해야 합니다.

‘예수의 이름으로’ 드리는 기도는 하늘의 능력을 땅으로 끌어오는 강력한 열쇠입니다. 원하기는 길이 보이지 않을 때, 자신의 한계와 무능함을 발견할 때 한숨 짓고 불안함이 엄습할 때 주님의 이름으로 구하고 하늘의 은혜를 경험하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260318 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.17

《오늘의 묵상 / 요한복음 13장 31절~38절》

31. 그가 나간 후에 예수께서 이르시되 지금 인자가 영광을 받았고 하나님도 인자로 말미암아 영광을 받으셨도다
32. 만일 하나님이 그로 말미암아 영광을 받으셨으면 하나님도 자기로 말미암아 그에게 영광을 주시리니 곧 주시리라
33. 작은 자들아 내가 아직 잠시 너희와 함께 있겠노라 너희가 나를 찾을 것이나 일찍이 내가 유대인들에게 너희는 내가 가는 곳에 올 수 없다고 말한 것과 같이 지금 너희에게도 이르노라
34. 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라
35. 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라
36. 시몬 베드로가 이르되 주여 어디로 가시나이까 예수께서 대답하시되 내가 가는 곳에 네가 지금은 따라올 수 없으나 후에는 따라오리라
37. 베드로가 이르되 주여 내가 지금은 어찌하여 따라갈 수 없나이까 주를 위하여 내 목숨을 버리겠나이다
38. 예수께서 대답하시되 네가 나를 위하여 네 목숨을 버리겠느냐 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라

Q.T
“호언장담(豪言壯談)”이라는 말이 있습니다. 큰소리로 용감하게 말한다는 뜻이지만, 실제로는 실천이 따르지 못할 때가 많습니다. 오늘 본문 속 베드로가 바로 그랬습니다. 그는 예수님을 위해 목숨까지 내놓겠다고 장담했지만, 닭 울기 전 세 번이나 부인하고 말았습니다.

예수님께서 내민 손길을 거절하고 사탄을 받아들였던 유다가 그 계획을 실행하기 위해 무리를 떠남으로 예수님의 십자가의 길이 본격적으로 시작되었습니다. 이를 아셨던 예수님은 남겨질 제자들을 향해 '서로 사랑하라'는 새계명을 주셨습니다.

이 땅에 남겨질 제자들에게 주신 사랑하는 이 계명은 감정적에 이끌림에 의한 사랑이 아니라, 예수님처럼 목숨까지 내어주는 희생적인 사랑입니다. 내가 사랑하는 사람, 내 감정이 기쁘고 좋을 때만 하는 사랑은 누구나 할 수 있습니다. 내게 손가락질하고 십자가에 못박는 사람들까지 품는 사랑 그것이 오늘 예수님이 말씀하신 새계명의 사랑입니다.

오늘 우리는 스스로에게 물어야 합니다. 나는 과연 예수님의 사랑을 실천하는 사람입니까? 예수님은 이 사랑을 실천할 때 비로소 세상이 “너희가 내 제자인 줄 알리라”고 하셨습니다. 세상이 인정하는 예수님의 제자가 되는 길은 새계명의 사랑을 실천할 때 가능한 일입니다.

이 일은 의욕으로 되는 것이 아닙니다. 십자가 목걸이를 건다고 되는 것도 아닙니다. 오직 기도와 간구로 영적인 전신갑주를 취해야 가능한 일입니다. 가벼운 말로 사랑을 말하는 것이 아니라, 묵직한 진심의 발걸음으로 실천해야 합니다.

원하기는 오늘 우리의 삶 속에서 작은 말 한마디, 작은 행동 하나에도 그리스도의 사랑을 실천함으로 예수의 제자로 인정받는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260317 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.16

《오늘의 묵상 / 요한복음 13장 18절~30절》

18. 내가 너희 모두를 가리켜 말하는 것이 아니니라 나는 내가 택한 자들이 누구인지 앎이라 그러나 내 떡을 먹는 자가 내게 발꿈치를 들었다 한 성경을 응하게 하려는 것이니라
19. 지금부터 일이 일어나기 전에 미리 너희에게 일러 둠은 일이 일어날 때에 내가 그인 줄 너희가 믿게 하려 함이로라
20. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내가 보낸 자를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라
21. 예수께서 이 말씀을 하시고 심령이 괴로워 증언하여 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희 중 하나가 나를 팔리라 하시니
22. 제자들이 서로 보며 누구에게 대하여 말씀하시는지 의심하더라
23. 예수의 제자 중 하나 곧 그가 사랑하시는 자가 예수의 품에 의지하여 누웠는지라
24. 시몬 베드로가 머릿짓을 하여 말하되 말씀하신 자가 누구인지 말하라 하니
25. 그가 예수의 가슴에 그대로 의지하여 말하되 주여 누구니이까
26. 예수께서 대답하시되 내가 떡 한 조각을 적셔다 주는 자가 그니라 하시고 곧 한 조각을 적셔서 가룟 시몬의 아들 유다에게 주시니
27. 조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라 이에 예수께서 유다에게 이르시되 네가 하는 일을 속히 하라 하시니
28. 이 말씀을 무슨 뜻으로 하셨는지 그 앉은 자 중에 아는 자가 없고
29. 어떤 이들은 유다가 돈궤를 맡았으므로 명절에 우리가 쓸 물건을 사라 하시는지 혹은 가난한 자들에게 무엇을 주라 하시는 줄로 생각하더라
30. 유다가 그 조각을 받고 곧 나가니 밤이러라

Q.T
부모가 되서 자녀를 키우다 보면, 빤히 보이는 거짓말로 속이려 하는 것을 볼 때가 있습니다. 그때 부모는 자식이 나를 속이고 있다는 걸 누구보다 잘 알지만, 모른 척 그 손을 다시 잡습니다. 왜냐하면, 부모가 자녀의 손을 놓아버리면, 내 아이가 영영 돌아올 곳이 없기 때문입니다. 이렇게 알고도 속고, 품어주는 것, 그것이 바로 '부모의 마음'입니다.

오늘 본문에 가룟 유다를 놓지 않으려 했떤 예수님의 모습이 이와 같았습니다. 예수님은 자신을 팔아넘길 가룟 유다의 계획을 알고 계셨습니다. 그러나 그 사실을 드러내시지 않았던 이유는 마지막까지 회개를 기다리시는 배려였고, 사랑의 손길이었습니다. 그러나 유다는 그 손길을 거절하고 사탄을 받아들였고, 결국 빛 대신 어둠 속으로 나아갔습니다.

이런 가룟 유다를 손가락질 하지만, 오늘 우리에게도 주님을 등지는 굳은 마음이 있습니다. 그러나 주님은 알고도 나를 품으시려 손을 내미십니다. 오늘을 살아가는 저와 여러분은 나를 향해 내미시는 주님이 손길을 가볍게 여기지 말고 그 손을 붙들어야 합니다.

주님이 오늘 나에게 새로운 한 날을 살게 하신 것은 사탄의 자녀가 되지 않도록 기회를 주신 것입니다. 원하기는 내게 떠나지 말라고 내미시는 주님의 손길을 가볍게 여기지 말고 회개와 순종으로 응답하여 주님의 은혜의 자리로 나아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260316 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.15

《오늘의 묵상 / 요한복음 13장 1절~17절》

1. 유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라
2. 마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더라
3. 저녁 먹는 중 예수는 아버지께서 모든 것을 자기 손에 맡기신 것과 또 자기가 하나님께로부터 오셨다가 하나님께로 돌아가실 것을 아시고
4. 저녁 잡수시던 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가 허리에 두르시고
5. 이에 대야에 물을 떠서 제자들의 발을 씻으시고 그 두르신 수건으로 닦기를 시작하여
6. 시몬 베드로에게 이르시니 베드로가 이르되 주여 주께서 내 발을 씻으시나이까
7. 예수께서 대답하여 이르시되 내가 하는 것을 네가 지금은 알지 못하나 이 후에는 알리라
8. 베드로가 이르되 내 발을 절대로 씻지 못하시리이다 예수께서 대답하시되 내가 너를 씻어 주지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라
9. 시몬 베드로가 이르되 주여 내 발뿐 아니라 손과 머리도 씻어 주옵소서
10. 예수께서 이르시되 이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없느니라 온 몸이 깨끗하니라 너희가 깨끗하나 다는 아니니라 하시니
11. 이는 자기를 팔 자가 누구인지 아심이라 그러므로 다는 깨끗하지 아니하다 하시니라
12. 그들의 발을 씻으신 후에 옷을 입으시고 다시 앉아 그들에게 이르시되 내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐
13. 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다
14. 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라
15. 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라
16. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 종이 주인보다 크지 못하고 보냄을 받은 자가 보낸 자보다 크지 못하나니
17. 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라

Q.T
위계질서라는 말이 있습니다. 이 말은 사회 속에서 누가 더 높고, 누가 더 낮은지를 정해 놓은 질서를 뜻합니다. 위계질서로 정해진 질서 속에서 지위가 있는 사람일수록 더 높아지려 하고, 남들에게 대접받는 것을 당연한 권리로 여깁니다. 그러나 오늘 본문에서 예수님은 우리의 이러한 상식을 완전히 거스르는 장면을 보여주십니다.

식사 도중 홀연히 일어나 겉옷을 벗으신 예수님은, 종의 상징인 수건을 허리에 두르십니다. 그리고 냄새나고 먼지 묻은 제자들의 발 앞에 무릎을 꿇으십니다. 스승이 제자의 발을 씻긴다는 것은 당시의 질서로는 상상조차 할 수 없는 파격적인 행동이었습니다. 예수님께서 이와 같은 행동을 하신 것은 진정한 권위란 누군가 위에 군림하는 것이 아니라, 오히려 그 사람의 가장 낮은 곳을 닦아주는 사랑에서 완성된다는 것을 몸소 증명하기 위함이었습니다.

하나님 나라에서는 섬기는 자가 가장 높습니다. 예수님은 “너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라”(13:17) 말씀하셨습니다. 말씀을 아는 데서 그치지 않고 실천할 때, 세상이 줄 수 없는 참된 기쁨과 풍요를 누리게 됩니다.

원하기는 선포된 말씀을 기억하여 오늘 하루, 예수님이 보여주신 본을 따라 높아지려 하기보다 누군가의 허물을 덮어 주고, 더 낮은 자리에서 사랑을 완성하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260314 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.13

《오늘의 묵상 / 요한복음 12장 34절~43절》

34. 이에 무리가 대답하되 우리는 율법에서 그리스도가 영원히 계신다 함을 들었거늘 너는 어찌하여 인자가 들려야 하리라 하느냐 이 인자는 누구냐

35. 예수께서 이르시되 아직 잠시 동안 빛이 너희 중에 있으니 빛이 있을 동안에 다녀 어둠에 붙잡히지 않게 하라 어둠에 다니는 자는 그 가는 곳을 알지 못하느니라

36. 너희에게 아직 빛이 있을 동안에 빛을 믿으라 그리하면 빛의 아들이 되리라 예수께서 이 말씀을 하시고 그들을 떠나가서 숨으시니라

37. 이렇게 많은 표적을 그들 앞에서 행하셨으나 그를 믿지 아니하니

38. 이는 선지자 이사야의 말씀을 이루려 하심이라 이르되 주여 우리에게서 들은 바를 누가 믿었으며 주의 팔이 누구에게 나타났나이까 하였더라

39. 그들이 능히 믿지 못한 것은 이 때문이니 곧 이사야가 다시 일렀으되

40. 그들의 눈을 멀게 하시고 그들의 마음을 완고하게 하셨으니 이는 그들로 하여금 눈으로 보고 마음으로 깨닫고 돌이켜 내게 고침을 받지 못하게 하려 함이라 하였음이더라

41. 이사야가 이렇게 말한 것은 주의 영광을 보고 주를 가리켜 말한 것이라

42. 그러나 관리 중에도 그를 믿는 자가 많되 바리새인들 때문에 드러나게 말하지 못하니 이는 출교를 당할까 두려워함이라

43. 그들은 사람의 영광을 하나님의 영광보다 더 사랑하였더라

Q.T

“튀면 손해 본다.”는 말처럼, 사람들은 남들의 시선을 두려워해서 다수의 의견을 따라가려는 경향이 있습니다. 나쁜 평판이 날까 두려워 믿음을 숨기고, 진리를 알면서도 침묵하며 살아갑니다. 오늘 본문에 등장하는 사람들도 그러했습니다.

예수님께서 많은 표징을 보여주셨음에도 불구하고 믿지 않았습니다. 믿음을 가진 지도자들조차 회당에서 쫓겨날까 두려워 고백하지 못했습니다. 그들은 사람의 영광을 하나님의 영광보다 더 사랑했습니다. 하나님의 시선을 두려워하기 보다 사람의 시선을 두려워했기 때문입니다.

오늘을 살아가는 우리 역시, 세상을 살다 보면, 진리를 알면서도 사람들의 시선을 의식해 고백하지 못할 때가 있습니다. 그러나 믿음을 숨기는 것은 결국 빛을 거부하고 어둠에 머무는 선택입니다. 우리는 사람의 시선보다 하나님의 시선을 두려워해야 합니다. 세상의 평판보다 하나님의 영광을 더 사랑해야 합니다.

그때 우리는 내적 자유와 기쁨을 누리며, 영원한 생명의 복을 맛보게 됩니다. 세상의 두려움은 사라지고, 하나님의 임재 안에서 참된 평안을 누리게 됩니다. 원하기는 진리 앞에서 침묵하기보다, 영원한 하나님의 영광을 바라보며 담대히 믿음을 고백하는 복된 한 날이 되시기를 바랍니다.

20260313 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.13

《오늘의 묵상 / 요한복음 12장 20절~33절》

20. 명절에 예배하러 올라온 사람 중에 헬라인 몇이 있는데
21. 그들이 갈릴리 벳새다 사람 빌립에게 가서 청하여 이르되 선생이여 우리가 예수를 뵈옵고자 하나이다 하니
22. 빌립이 안드레에게 가서 말하고 안드레와 빌립이 예수께 가서 여쭈니
23. 예수께서 대답하여 이르시되 인자가 영광을 얻을 때가 왔도다
24. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라
25. 자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기의 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보전하리라
26. 사람이 나를 섬기려면 나를 따르라 나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니 사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 그를 귀히 여기시리라
27. 지금 내 마음이 괴로우니 무슨 말을 하리요 아버지여 나를 구원하여 이 때를 면하게 하여 주옵소서 그러나 내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다
28. 아버지여, 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서 하시니 이에 하늘에서 소리가 나서 이르되 내가 이미 영광스럽게 하였고 또다시 영광스럽게 하리라 하시니
29. 곁에 서서 들은 무리는 천둥이 울었다고도 하며 또 어떤 이들은 천사가 그에게 말하였다고도 하니
30. 예수께서 대답하여 이르시되 이 소리가 난 것은 나를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것이니라
31. 이제 이 세상에 대한 심판이 이르렀으니 이 세상의 임금이 쫓겨나리라
32. 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니
33. 이렇게 말씀하심은 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 보이심이러라

Q.T
체리나 복숭아와 같은 과일의 씨앗은 단단 한 껍질로 덮여 있어서 그대로 두면 결코 싹이 트지 않습니다. 사람이 껍질을 깨 주던가 아니면, 땅에 떨어져 시간이 흐르며 껍질이 부서지고 썩어야만 비로소 새 생명이 움트고 결국 풍성한 열매를 맺을 수 있습니다.

오늘 예수님께서 말씀하신 “한 알의 밀알이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 그대로 있고, 죽으면 많은 열매를 맺느니라”의 의미는 십자가 죽음입니다. 이를 위해 예수님은 하나님의 아들의 권위와 자아를 내려 놓아야 했습니다. 쉬운 일이 아니기에 번민하고, 하나님께 간구했습니다. 그리고 예수님게서 내린 결론은 하나님의 뜻에 온전한 순종이었습니다. 그 결과 하나님의 사랑이 세상에 전달되고, 수많은 생명이 살아나는 길이 열리게 되었습니다.
예수님께서 십자가에서 자아를 내려놓으신 것처럼, 우리도 삶 속에서 고집과 자아를 깨뜨려야 합니다. 가정에서는 내 고집을 내려놓고 사랑과 섬김을 선택할 때, 교회에서는 나의 편안함을 내려놓고 헌신과 봉사를 실천할 때, 세상에서는 나의 이익을 내려놓고 복음과 선행을 드러낼 때, 비로소 주님께서 원하시는 풍성한 열매가 맺히게 됩니다.

자신을 부인하고 주님을 따르는 자는 영원한 생명을 얻습니다. 또한 하나님께서 그를 존귀하게 하신다고 약속하셨습니다. 원하기는 예수의 흔적을 자랑했던 사도 바울과 같이 나의 자아를 내려 놓고 예수의 흔적을 가지고 생명을 흘려보내는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260312 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.11

《오늘의 묵상 / 요한복음 12장 12절~19절》

12. 그 이튿날에는 명절에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고
13. 종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라
14. 예수는 한 어린 나귀를 보고 타시니
15. 이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라
16. 제자들은 처음에 이 일을 깨닫지 못하였다가 예수께서 영광을 얻으신 후에야 이것이 예수께 대하여 기록된 것임과 사람들이 예수께 이같이 한 것임이 생각났더라
17. 나사로를 무덤에서 불러내어 죽은 자 가운데서 살리실 때에 함께 있던 무리가 증언한지라
18. 이에 무리가 예수를 맞음은 이 표적 행하심을 들었음이러라
19. 바리새인들이 서로 말하되 볼지어다 너희 하는 일이 쓸 데 없다 보라 온 세상이 그를 따르는도다 하니라

Q.T
‘세월이 약이다’는 말이 있습니다. 이 말은 지금은 왜 그랬는지, 이해할 수 없는 일이지만, 시간이 지나면 이해 되지 않았던 일이 이해되고 받아들이게 된다는 의미입니다. '군마'가 아닌 '어린 나귀'를 타고 예루살렘 입성 하시는 예수님의 의도를 제자들은 그 순간에는 알지 못했습니다.

예수님께서 '어린 나귀'를 타시고 예루살렘에 입성하신 것은 무력으로 세상을 정복하는 전쟁의 왕이 아니라 평화를 이루러 오신 겸손과 평화의 왕이심이라는 스가랴 9:9절의 말씀을 이루시기위함이었습니다. 그러나 명절을 지키러 온 무수한 사람들은 종려나무가지를 흔들며 호산나를 부르며 환호한 것은 자신들의 욕심을 채우기 위함이었습니다.

이처럼 사람들의 기대와 예수님의 길은 전혀 달랐습니다. 군중은 힘과 권세를 가진 왕을 원했지만, 예수님은 낮아짐과 섬김으로 오셨습니다. 제자들 역시 그 순간에는 이 사건의 깊은 의미를 알지 못했습니다. 그러나 부활 후에야 비로소 깨달았습니다. 예수님의 겸손한 입성은 단순한 환호의 장면이 아니라, 십자가와 부활로 이어지는 하나님의 구원 계획의 시작이었던 것입니다.

오늘을 살아가는 우리 역시 현재 일어나는 사건 속에서는 하나님의 뜻을 온전히 이해하기 어렵습니다. 그러나 시간이 지나고 말씀 안에서 되돌아볼 때, 하나님께서 우리의 믿음을 자라게 하시고 그 사건을 통해 뜻을 이루셨음을 깨닫게 됩니다. 신앙의 뿌리를 예수님의 말씀과 인격에 내려야 흔들리지 않는 믿음의 길을 걸을 수 있습니다.

원하기는 지금 당장 하나님의 뜻이 이해되지 않아도, 장차 드러날 하나님의 영광을 바라보며 변덕스러운 인기와 평판에 기대지 않고, 겸손히 십자가의 길을 걸어가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260311 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.10

《오늘의 묵상 / 요한복음 12장 1절~11절》

1. 유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르시니 이 곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로가 있는 곳이라
2. 거기서 예수를 위하여 잔치할새 마르다는 일을 하고 나사로는 예수와 함께 앉은 자 중에 있더라
3. 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니 향유 냄새가 집에 가득하더라
4. 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되
5. 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니
6. 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 그는 도둑이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라
7. 예수께서 이르시되 그를 가만 두어 나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라
8. 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라
9. 유대인의 큰 무리가 예수께서 여기 계신 줄을 알고 오니 이는 예수만 보기 위함이 아니요 죽은 자 가운데서 살리신 나사로도 보려 함이러라
10. 대제사장들이 나사로까지 죽이려고 모의하니
11. 나사로 때문에 많은 유대인이 가서 예수를 믿음이러라

Q.T
우리가 사는 세상은 진심 어린 헌신이나 착함을 바보같다, 비효율적이라고 말합니다. 정직하게 일하면 손해 보는 것 같고, 진실하게 말하면 오히려 따돌림을 당합니다. 겉으로는 선해 보이지만 속으로는 자기 이익만 챙기는 위선자들만 가득합니다. 오늘 예수님 주변에 있었던 사람들이 그랬습니다.

바리새인과 종교 지도자들에게 꼬지르며 쁘락치 역할을 했던 유디인들, 탐욕을 숨긴 채 돈만 밝혔던 가룟 유다, 예수님을 이용해 자기 욕망을 이루려 했던 야고보와 요한, 밥그릇을 지키기 위해 메시아를 죽이려 했던 종교 지도자들, 로마와 결탁하여 변질된 사두개인들까지… 모두가 위선자들이었습니다.

위선과 탐욕이 가득한 사람들 속에 마리아는 300데나리온(노동자의 1년치 급여, 현 시세 3~4천만원)이나 되는 향유를 아까워하지 않고 드렸습니다. 또한 그의 또한 그의 자매 마르다는 집안일을 맡아 섬김으로써 주님께 헌신을 드렸고, 그의 오빠 나사로는 살아난 존재 자체로 예수님을 증거하며 많은 이들이 예수님을 믿게 하는 살아 있는 표적으로 살았습니다. 이들 모두 위선이 가득한 세상에서 진실함으로 살았던 용감한 남매였습니다.

오늘 우리의 삶은 어떻습니까? 혹시 우리는 겉으로는 신앙을 말하지만 속으로는 자기 욕망을 채우려는 위선에 머물러 있지 않습니까? 아니면 마리아와 그의 남매들처럼 가장 귀한 것을 주님께 드리며 진실한 삶을 살고 있습니까?

원하기는 위선의 무리에 속하지 말고, 마리아와 나사로처럼 진실한 사랑과 삶으로 주님을 증거함으로 하늘의 은혜와 땅의 기름진 복을 기업으로 받는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260310 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.09

《오늘의 묵상 / 요한복음 11장 47절~57절》

47. 이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 이르되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐
48. 만일 그를 이대로 두면 모든 사람이 그를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라 하니
49. 그 중의 한 사람 그 해의 대제사장인 가야바가 그들에게 말하되 너희가 아무 것도 알지 못하는도다
50. 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각하지 아니하는도다 하였으니
51. 이 말은 스스로 함이 아니요 그 해의 대제사장이므로 예수께서 그 민족을 위하시고
52. 또 그 민족만 위할 뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여 죽으실 것을 미리 말함이러라
53. 이 날부터는 그들이 예수를 죽이려고 모의하니라
54. 그러므로 예수께서 다시 유대인 가운데 드러나게 다니지 아니하시고 거기를 떠나 빈 들 가까운 곳인 에브라임이라는 동네에 가서 제자들과 함께 거기 머무르시니라
55. 유대인의 유월절이 가까우매 많은 사람이 자기를 성결하게 하기 위하여 유월절 전에 시골에서 예루살렘으로 올라갔더니
56. 그들이 예수를 찾으며 성전에 서서 서로 말하되 너희 생각에는 어떠하냐 그가 명절에 오지 아니하겠느냐 하니
57. 이는 대제사장들과 바리새인들이 누구든지 예수 있는 곳을 알거든 신고하여 잡게 하라 명령하였음이러라

Q.T
“때리는 시어머니보다 말리는 시누이가 더 밉다”는 속담이 있습니다. 이 말은 굳이 전달하지 않아도 될 말을 전달해서 상황을 더 어렵게 만들 때 사용하는 말입니다. 나사로가 살아났다는 놀라운 사건을 보고도 믿지 않고, 오히려 그 소식을 대제사장들과 바리새인들에게 전한 유대인들의 행동이 이와 같았습니다

그들의 말은 가뜩이나 예수님으로 인해 자신들의 기득권을 잃을까 불안했던 대제사장들과 바리새인들의 감정을 폭발하게 했습니다. 대제사장 중 한 명이었던 가야바는 급기야 “한 사람이 백성을 대신해 죽는 것이 낫다”는 말을 내뱉고 예수님을 죽이려는 계획을 실행에 옮겼습니다. 수 많은 표징을 보고도 메시아를 부인한 유대인들과 기득권을 지키려던 종교 지도자들의 어리석음은, 돌이킬 수 없는 파멸의 길로 그들을 몰아넣었습니다.

오늘을 살아가는 저와 여러분 또한 예수님을 믿지 않고 쓸데없는 말을 전달했던 유대인들과 자신이 붙잡은 것을 내려놓지 않았던 종교지도자들의 모습을 가지고 있습니다. 이제 믿음의 길을 걷는 저와 여러분은 이런 모습을 내려놓아야 합니다. 믿음은 내려놓음에서 시작되고, 내려놓음은 십자가를 따르는 길에서 완성됩니다.

이제 우리의 입술과 행동이 불필요한 말로 다른 이를 불안하게 하는 것이 아니라, 주님의 사랑을 증거하는 도구가 되어야 합니다. 진리를 붙들고 십자가의 길을 따르는 삶을 살아야 합니다. 오늘 우리의 모든 말과 행동이 주님을 증거하는 도구가 되어 참된 믿음의 길을 걸어갈 때 주님은 우리를 불안에서 벗어나 참평안과 생명을 누리게 해 주실 것입니다.

원하기는 우리의 모든 말과 행동이 주님을 드러내는 증거가 되어, 분열이 아닌 화합을 죽음이 아닌 생명 전파하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.