진부중앙교회

20260311 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.11

《오늘의 묵상 / 요한복음 12장 1절~11절》

1. 유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르시니 이 곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로가 있는 곳이라
2. 거기서 예수를 위하여 잔치할새 마르다는 일을 하고 나사로는 예수와 함께 앉은 자 중에 있더라
3. 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니 향유 냄새가 집에 가득하더라
4. 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되
5. 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니
6. 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 그는 도둑이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라
7. 예수께서 이르시되 그를 가만 두어 나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라
8. 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라
9. 유대인의 큰 무리가 예수께서 여기 계신 줄을 알고 오니 이는 예수만 보기 위함이 아니요 죽은 자 가운데서 살리신 나사로도 보려 함이러라
10. 대제사장들이 나사로까지 죽이려고 모의하니
11. 나사로 때문에 많은 유대인이 가서 예수를 믿음이러라

Q.T
우리가 사는 세상은 진심 어린 헌신이나 착함을 바보같다, 비효율적이라고 말합니다. 정직하게 일하면 손해 보는 것 같고, 진실하게 말하면 오히려 따돌림을 당합니다. 겉으로는 선해 보이지만 속으로는 자기 이익만 챙기는 위선자들만 가득합니다. 오늘 예수님 주변에 있었던 사람들이 그랬습니다.

바리새인과 종교 지도자들에게 꼬지르며 쁘락치 역할을 했던 유디인들, 탐욕을 숨긴 채 돈만 밝혔던 가룟 유다, 예수님을 이용해 자기 욕망을 이루려 했던 야고보와 요한, 밥그릇을 지키기 위해 메시아를 죽이려 했던 종교 지도자들, 로마와 결탁하여 변질된 사두개인들까지… 모두가 위선자들이었습니다.

위선과 탐욕이 가득한 사람들 속에 마리아는 300데나리온(노동자의 1년치 급여, 현 시세 3~4천만원)이나 되는 향유를 아까워하지 않고 드렸습니다. 또한 그의 또한 그의 자매 마르다는 집안일을 맡아 섬김으로써 주님께 헌신을 드렸고, 그의 오빠 나사로는 살아난 존재 자체로 예수님을 증거하며 많은 이들이 예수님을 믿게 하는 살아 있는 표적으로 살았습니다. 이들 모두 위선이 가득한 세상에서 진실함으로 살았던 용감한 남매였습니다.

오늘 우리의 삶은 어떻습니까? 혹시 우리는 겉으로는 신앙을 말하지만 속으로는 자기 욕망을 채우려는 위선에 머물러 있지 않습니까? 아니면 마리아와 그의 남매들처럼 가장 귀한 것을 주님께 드리며 진실한 삶을 살고 있습니까?

원하기는 위선의 무리에 속하지 말고, 마리아와 나사로처럼 진실한 사랑과 삶으로 주님을 증거함으로 하늘의 은혜와 땅의 기름진 복을 기업으로 받는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260310 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.10

《오늘의 묵상 / 요한복음 11장 47절~57절》

47. 이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 이르되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐
48. 만일 그를 이대로 두면 모든 사람이 그를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라 하니
49. 그 중의 한 사람 그 해의 대제사장인 가야바가 그들에게 말하되 너희가 아무 것도 알지 못하는도다
50. 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각하지 아니하는도다 하였으니
51. 이 말은 스스로 함이 아니요 그 해의 대제사장이므로 예수께서 그 민족을 위하시고
52. 또 그 민족만 위할 뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여 죽으실 것을 미리 말함이러라
53. 이 날부터는 그들이 예수를 죽이려고 모의하니라
54. 그러므로 예수께서 다시 유대인 가운데 드러나게 다니지 아니하시고 거기를 떠나 빈 들 가까운 곳인 에브라임이라는 동네에 가서 제자들과 함께 거기 머무르시니라
55. 유대인의 유월절이 가까우매 많은 사람이 자기를 성결하게 하기 위하여 유월절 전에 시골에서 예루살렘으로 올라갔더니
56. 그들이 예수를 찾으며 성전에 서서 서로 말하되 너희 생각에는 어떠하냐 그가 명절에 오지 아니하겠느냐 하니
57. 이는 대제사장들과 바리새인들이 누구든지 예수 있는 곳을 알거든 신고하여 잡게 하라 명령하였음이러라

Q.T
“때리는 시어머니보다 말리는 시누이가 더 밉다”는 속담이 있습니다. 이 말은 굳이 전달하지 않아도 될 말을 전달해서 상황을 더 어렵게 만들 때 사용하는 말입니다. 나사로가 살아났다는 놀라운 사건을 보고도 믿지 않고, 오히려 그 소식을 대제사장들과 바리새인들에게 전한 유대인들의 행동이 이와 같았습니다

그들의 말은 가뜩이나 예수님으로 인해 자신들의 기득권을 잃을까 불안했던 대제사장들과 바리새인들의 감정을 폭발하게 했습니다. 대제사장 중 한 명이었던 가야바는 급기야 “한 사람이 백성을 대신해 죽는 것이 낫다”는 말을 내뱉고 예수님을 죽이려는 계획을 실행에 옮겼습니다. 수 많은 표징을 보고도 메시아를 부인한 유대인들과 기득권을 지키려던 종교 지도자들의 어리석음은, 돌이킬 수 없는 파멸의 길로 그들을 몰아넣었습니다.

오늘을 살아가는 저와 여러분 또한 예수님을 믿지 않고 쓸데없는 말을 전달했던 유대인들과 자신이 붙잡은 것을 내려놓지 않았던 종교지도자들의 모습을 가지고 있습니다. 이제 믿음의 길을 걷는 저와 여러분은 이런 모습을 내려놓아야 합니다. 믿음은 내려놓음에서 시작되고, 내려놓음은 십자가를 따르는 길에서 완성됩니다.

이제 우리의 입술과 행동이 불필요한 말로 다른 이를 불안하게 하는 것이 아니라, 주님의 사랑을 증거하는 도구가 되어야 합니다. 진리를 붙들고 십자가의 길을 따르는 삶을 살아야 합니다. 오늘 우리의 모든 말과 행동이 주님을 증거하는 도구가 되어 참된 믿음의 길을 걸어갈 때 주님은 우리를 불안에서 벗어나 참평안과 생명을 누리게 해 주실 것입니다.

원하기는 우리의 모든 말과 행동이 주님을 드러내는 증거가 되어, 분열이 아닌 화합을 죽음이 아닌 생명 전파하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260309 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.09

《오늘의 묵상 / 요한복음 11장 38절~46절》

38. 이에 예수께서 다시 속으로 비통히 여기시며 무덤에 가시니 무덤이 굴이라 돌로 막았거늘
39. 예수께서 이르시되 돌을 옮겨 놓으라 하시니 그 죽은 자의 누이 마르다가 이르되 주여 죽은 지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다
40. 예수께서 이르시되 내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하시니
41. 돌을 옮겨 놓으니 예수께서 눈을 들어 우러러 보시고 이르시되 아버지여 내 말을 들으신 것을 감사하나이다
42. 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다 그러나 이 말씀 하옵는 것은 둘러선 무리를 위함이니 곧 아버지께서 나를 보내신 것을 그들로 믿게 하려 함이니이다
43. 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니
44. 죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라 예수께서 이르시되 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라
45. 마리아에게 와서 예수께서 하신 일을 본 많은 유대인이 그를 믿었으나
46. 그 중에 어떤 자는 바리새인들에게 가서 예수께서 하신 일을 알리니라

Q.T
사람의 말에 자신을 맡기는 것이 믿음이라는 뜻을 가진 한자가 있습니다. 바로 ‘믿을 신(信)’입니다. 성경에도 믿음은 가장 많이 등장하는 단어 중 하나입니다. 그런데 성경이 말하는 믿음은 단순히 사람의 말에 기대는 수준이 아니라 삶 전체를 하나님께 맡김으로 한계와 절망의 돌을 치우는 것입니다.

오늘 나사로의 무덤 앞에서 예수님은 마르다에게 무덤의 돌을 옮기라고 하셨습니다. 예수님의 명령에 마르다는 죽은 지 나흘이 되어 냄새가 난다면서 머뭇거렸습니다. 예수님은 머룻거리는 마르다에게 “믿으면 하나님의 영광을 보리라” 말씀하십니다. 마르다가 믿음으로 돌을 옮겼을 때 죽었던 나사로가 살아나 무덤 밖으로 걸어나왔습니다. 믿음과 순종이 하나로 만나는 순간, 죽음의 자리가 생명의 무대로 바뀌는 놀라운 일이 일어난 것입니다.

오늘 우리의 삶에도 하나님의 기적은 일어납니다. 하지만, 그 기적을 경험하지 못하는 이유는 미리 단정지어 무덤의 돌을 옮기려 하지 않기 때문입니다. 오늘 우리에게 예수님은 포기하고 덮어버린 무덤의 돌을 옮기라 명령하십니다. 우리가 주님의 명령에 순종할 때 마르다처럼 하나님의 능력과 기적을 경험하게 될 것입니다.

믿음은 단순히 마음속의 확신이 아니라, 하나님의 말씀 앞에서 순종으로 드러나는 결단입니다. 주님은 오늘을 살아가는 우리에게 “네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라.”고 말씀하십니다.

원하기는 이 진리를 붙들고 한계와 절망의 돌을 옮겨 하나님의 생명과 기적을 경험하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260307 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.07

《오늘의 묵상 / 요한복음 11장 17절~27절》

17. 예수께서 와서 보시니 나사로가 무덤에 있은 지 이미 나흘이라
18. 베다니는 예루살렘에서 가깝기가 한 오 리쯤 되매
19. 많은 유대인이 마르다와 마리아에게 그 오라비의 일로 위문하러 왔더니
20. 마르다는 예수께서 오신다는 말을 듣고 곧 나가 맞이하되 마리아는 집에 앉았더라
21. 마르다가 예수께 여짜오되 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다
22. 그러나 나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다
23. 예수께서 이르시되 네 오라비가 다시 살아나리라
24. 마르다가 이르되 마지막 날 부활 때에는 다시 살아날 줄을 내가 아나이다
25. 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고
26. 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐
27. 이르되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다

Q.T
인생을 살아가는 사람은 건강이 무너지고 사랑하는 이를 먼저 보내야 할 때 무기력함과 절망의 벽을 마주하게 됩니다. 어디서라도 위안을 찾으려 하지만, 때로는 누군가의 잘못으로 원망을 쏟아 놓으며 마음을 달래려 합니다. 오늘 본문 속 마르다가 그랬습니다.

오빠의 죽음을 맞이한 그녀는 예수님께 나아가면서도 “주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다”라며 아쉬움과 원망을 토로합니다. 그러나 동시에 그녀는 예수님을 향한 믿음을 놓지 않고 “지금이라도 주께서 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다”라고 고백했습니다.

예수님은 마르다의 흔들리는 마음을 향해 “나를 믿는 자는 죽어도 살고 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 않는다”고 하시며 두 갈래로 흔들리는 마르다의 믿음을 다잡아 주셨습니다. 주님을 온전히 믿는 믿음만이 예기치 않은 불행과 인간의 한계를 뛰어넘는 하나님의 능력을 경험하게 만듭니다.

믿음은 완벽한 확신이나 거창한 표현이 아닙니다. 인간의 한계와 무너진 현실 속에서도 오직 '예수님만이 나의 주님이 되십니다. 주님이 이루실 줄 믿습니다'는 이 작은 고백에서 시작됩니다. 주님은 우리의 작은 고백을 들으시고 죽음을 넘어서는 영원한 소망을 누리게 해 주실 것입니다.

원하기는 원망과 아쉬움 속에서도 믿음의 끈을 놓지 말고, “예수님만이 나의 주님이십니다”라는 고백을 올려드림으로 주님이 주시는 영원한 소망을 누리는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다

20260306 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.06

《오늘의 묵상 / 요한복음 11장 1절~16절》

1. 어떤 병자가 있으니 이는 마리아와 그 자매 마르다의 마을 베다니에 사는 나사로라
2. 이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 닦던 자요 병든 나사로는 그의 오라버니더라
3. 이에 그 누이들이 예수께 사람을 보내어 이르되 주여 보시옵소서 사랑하시는 자가 병들었나이다 하니
4. 예수께서 들으시고 이르시되 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라 하시더라
5. 예수께서 본래 마르다와 그 동생과 나사로를 사랑하시더니
6. 나사로가 병들었다 함을 들으시고 그 계시던 곳에 이틀을 더 유하시고
7. 그 후에 제자들에게 이르시되 유대로 다시 가자 하시니
8. 제자들이 말하되 랍비여 방금도 유대인들이 돌로 치려 하였는데 또 그리로 가시려 하나이까
9. 예수께서 대답하시되 낮이 열두 시간이 아니냐 사람이 낮에 다니면 이 세상의 빛을 보므로 실족하지 아니하고
10. 밤에 다니면 빛이 그 사람 안에 없는 고로 실족하느니라
11. 이 말씀을 하신 후에 또 이르시되 우리 친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라
12. 제자들이 이르되 주여 잠들었으면 낫겠나이다 하더라
13. 예수는 그의 죽음을 가리켜 말씀하신 것이나 그들은 잠들어 쉬는 것을 가리켜 말씀하심인 줄 생각하는지라
14. 이에 예수께서 밝히 이르시되 나사로가 죽었느니라
15. 내가 거기 있지 아니한 것을 너희를 위하여 기뻐하노니 이는 너희로 믿게 하려 함이라 그러나 그에게로 가자 하시니
16. 디두모라고도 하는 도마가 다른 제자들에게 말하되 우리도 주와 함께 죽으러 가자 하니라

Q.T
“죽은 사람은 다시 돌아오지 않는다”는 말이 있습니다. 죽음은 인간의 힘으로는 어찌할 수 없는 영역입니다. 그래서 사람들은 죽음을 마지막이라 여겨 절망에 빠지게 됩니다. 그러나 천지의 창조주가 되시는 하나님에게 있어서 죽음은 끝도, 절망도 아닙니다. 왜냐하면 하나님은 생명의 주인이시며, 죽음조차 그의 권세 아래 있기 때문입니다. 나사로의 '죽음'을 가리켜 '잠을 잔다'고 표현한 예수님의 말씀이 그 증거입니다.

예수님께서는 요한이 처음 세례를 베풀던 곳에서 복음을 전하고 계실 때 베다니에 살던 나사로가 병들어 위중하다는 소식을 들으셨습니다. 그러나 예수님은 베다니에서 3km정도 밖에 되지 않는 가까운 거리에 계셨지만, 곧장 달려 가지 않으셨습니다. 예수님의 이와 같은 행동이 사람의 눈에는 무심하게 보일 수 있지만, 예수님의 지체는 하나님의 영광을 드러내기 위한 거룩한 기다림이었습니다.

예수님은 제자들에게 나사로의 죽음을 ‘잠’이라 말씀하시며 “내가 깨우러 간다” 하셨습니다. 이는 죽음조차 주님의 권세 아래 있음을 드러내는 선언이었습니다. 나사로의 죽음을 통해 예수님은 자신이 부활이요 생명이심을 증명하시고, 제자들의 믿음을 자라게 하셨습니다.

때론 하나님의 시계가 우리 생각보다 느리게 가는 것 같아 불안할 때가 있습니다. 그러나 하나님의 침묵은 우리의 믿음이 깊게 뿌리내리도록 단단한 흙을 부드럽게 고르는 시간입니다. 눈앞의 풍경이 멈춘 듯 보여도 주님은 커튼 뒤에서 다음 무대를 가장 치밀하게 준비하고 계십니다.

원하기는 나사로의 두 동생처럼 조바심을 가지고 내가 원하는 것을 이루기 위해 때를 쓰는 어린아이가 아닌, 주님의 일하심을 신뢰하며 잠잠히 기다리는 성숙한 그리스도인으로 오늘을 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다

20260305 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.05

《오늘의 묵상 / 요한복음 10장 22절~42절》

22. 예루살렘에 수전절이 이르니 때는 겨울이라
23. 예수께서 성전 안 솔로몬 행각에서 거니시니
24. 유대인들이 에워싸고 이르되 당신이 언제까지나 우리 마음을 의혹하게 하려 하나이까 그리스도이면 밝히 말씀하소서 하니
25. 예수께서 대답하시되 내가 너희에게 말하였으되 믿지 아니하는도다 내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거하는 것이거늘
26. 너희가 내 양이 아니므로 믿지 아니하는도다
27. 내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라
28. 내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라
29. 그들을 주신 내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라
30. 나와 아버지는 하나이니라 하신대
31. 유대인들이 다시 돌을 들어 치려 하거늘
32. 예수께서 대답하시되 내가 아버지로 말미암아 여러 가지 선한 일로 너희에게 보였거늘 그 중에 어떤 일로 나를 돌로 치려 하느냐
33. 유대인들이 대답하되 선한 일로 말미암아 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 신성모독으로 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라
34. 예수께서 이르시되 너희 율법에 기록된 바 내가 너희를 신이라 하였노라 하지 아니하였느냐
35. 성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신이라 하셨거든
36. 하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 자가 나는 하나님의 아들이라 하는 것으로 너희가 어찌 신성모독이라 하느냐
37. 만일 내가 내 아버지의 일을 행하지 아니하거든 나를 믿지 말려니와
38. 내가 행하거든 나를 믿지 아니할지라도 그 일은 믿으라 그러면 너희가 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있음을 깨달아 알리라 하시니
39. 그들이 다시 예수를 잡고자 하였으나 그 손에서 벗어나 나가시니라
40. 다시 요단 강 저편 요한이 처음으로 세례 베풀던 곳에 가사 거기 거하시니
41. 많은 사람이 왔다가 말하되 요한은 아무 표적도 행하지 아니하였으나 요한이 이 사람을 가리켜 말한 것은 다 참이라 하더라
42. 그리하여 거기서 많은 사람이 예수를 믿으니라

Q.T
최근 중동에 전쟁이 일어났다. 이런 전쟁이나 재난 상황에 생명을 구원하기 위해서는. 재난방송에 귀를 기울이고 그 방송이 전달하는 대로 움직여야 합니다. 그렇지 않으면 안전을 보장받을 수 없습니다. 신앙생활도 이와 같습니다. 세상의 소란한 소리 속에서 주님의 음성을 분별하고 그 말씀에 순종하는 삶을 살아야 영생을 얻을 수 있습니다. 하지만, 유대인들은 예수님의 음성을 듣지 않았습니다.

그들은 예수님께 나와 “당신이 누구인지 분명히 말씀해 달라” 요구했습니다. 예수님은 유대인들의 요구에 이미 여러 차례 말씀하셨고, 수많은 행하신 일들이 증거가 되었다고 하셨습니다. 하지만 유대인들은 아전인수(我田引水)격으로 자신들이 정해놓은 메시야의 상(像)에만 갇혀 있었기에, 인간의 모습으로 이 땅에 오신 예수님의 말씀은 들으려 하지 않았고 기적은 인정하려 하지 않았습니다.

우리도 종종 유대인들처럼 내가 원하는 방식, 내가 정한 때, 내가 세운 기준에 맞는 예수님만 찾으려는 아전인수(我田引水)의 모습을 보입니다. 그러나 신앙은 내가 만든 틀에 주님을 끼워 맞추는 것이 아니라, 이미 말씀하시고 역사 하시는 주님의 음성에 귀 기울이는 데 있습니다

오늘 나는 주님의 음성을 분별하고 따르는 양입니까? 아니면 유대인들처럼 내 방식대로 주님을 찾으려 합니까? .예수님의 음성을 듣고 따르는 자들은 영생을 얻습니다. 그 누구도 아버지의 손에서 그들을 빼앗을 수 없습니다. 원하기는 오늘도 소란한 세상 속에서 주님의 음성을 분별하고, 그 음성 앞에 겸손히 무릎 꿇는 신앙인이 되어 영원한 생명을 누리는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260304 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.04

《오늘의 묵상 / 요한복음 10장 1절~21절》

1. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 문을 통하여 양의 우리에 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요
2. 문으로 들어가는 이는 양의 목자라
3. 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라
4. 자기 양을 다 내놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되
5. 타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라
6. 예수께서 이 비유로 그들에게 말씀하셨으나 그들은 그가 하신 말씀이 무엇인지 알지 못하니라
7. 그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라
8. 나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라
9. 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라
10. 도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라
11. 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와
12. 삯꾼은 목자가 아니요 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 이리가 양을 물어 가고 또 헤치느니라
13. 달아나는 것은 그가 삯꾼인 까닭에 양을 돌보지 아니함이나
14. 나는 선한 목자라 나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이
15. 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라
16. 또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 그들도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라
17. 내가 내 목숨을 버리는 것은 그것을 내가 다시 얻기 위함이니 이로 말미암아 아버지께서 나를 사랑하시느니라
18. 이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라 나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 계명은 내 아버지에게서 받았노라 하시니라
19. 이 말씀으로 말미암아 유대인 중에 다시 분쟁이 일어나니
20. 그 중에 많은 사람이 말하되 그가 귀신 들려 미쳤거늘 어찌하여 그 말을 듣느냐 하며
21. 어떤 사람은 말하되 이 말은 귀신 들린 자의 말이 아니라 귀신이 맹인의 눈을 뜨게 할 수 있느냐 하더라

Q.T
어린아이가 부모의 목소리를 듣고 정서적 안정을 얻는 것을 심리학에서는 ‘애착(Attachment)’이라고 합니다. 부모와의 ‘애착’관계가 잘 형성된 아이는 낯선 환경에서도 두려움보다 평안을 누립니다. 예수님과의 관계도 그렇습니다. 주님과 애착관계가 잘 형성된 사람은 세상의 불안과 혼란 속에서도 안전과 풍성한 생명을 누리게 됩니다.

예수님은 하나님의 은혜를 경험하지 못한 바리새인들과 종교지도자들이 소외되고 약한 이들을 외면했습니다. 그러나 예수님은 소외된 이들을 위로하고 그들의 아픔을 치유하시는 모습을 통해 선한 목자의 모습을 보셨습니다. 목자의 음성을 듣고 따르는 양이 안전을 보장 받을 수 있듯, 우리의 목자 되시는 예수님의 음성을 듣고 따르는 자는 참된 평안을 누릴 수 있습니다.

양들을 위해 목숨까지 내어 놓으신 예수님은 풍성한 생명으로 인도하시기 위해 우리의 이름을 부르시고 있습니다. 나는 그 음성을 알아듣고 따르려 하고 있습니까? 아니면 여전히 세상의 유혹에 더 솔깃하고 있습니까? 주님의 음성에 귀 기울이고 따르는 자는 세상의 불안과 혼란 속에서도 안전과 평안을 누립니다. 더 나아가 풍성한 생명, 곧 영원한 생명을 약속 받습니다.

원하기는 우리를 부르시는 주님의 음성에 반응하여 그 음성을 따름으로 주님이 준비한 풍성한 은혜와 참된 평안을 누리는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260303 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.03

《오늘의 묵상 / 요한복음 9장 24절~41절》

24. 이에 그들이 맹인이었던 사람을 두 번째 불러 이르되 너는 하나님께 영광을 돌리라 우리는 이 사람이 죄인인 줄 아노라

25. 대답하되 그가 죄인인지 내가 알지 못하나 한 가지 아는 것은 내가 맹인으로 있다가 지금 보는 그것이니이다26. 그들이 이르되 그 사람이 네게 무엇을 하였느냐 어떻게 네 눈을 뜨게 하였느냐

27. 대답하되 내가 이미 일렀어도 듣지 아니하고 어찌하여 다시 듣고자 하나이까 당신들도 그의 제자가 되려 하나이까

28. 그들이 욕하여 이르되 너는 그의 제자이나 우리는 모세의 제자라

29. 하나님이 모세에게는 말씀하신 줄을 우리가 알거니와 이 사람은 어디서 왔는지 알지 못하노라

30. 그 사람이 대답하여 이르되 이상하다 이 사람이 내 눈을 뜨게 하였으되 당신들은 그가 어디서 왔는지 알지 못하는도다

31. 하나님이 죄인의 말을 듣지 아니하시고 경건하여 그의 뜻대로 행하는 자의 말은 들으시는 줄을 우리가 아나이다

32. 창세 이후로 맹인으로 난 자의 눈을 뜨게 하였다 함을 듣지 못하였으니

33. 이 사람이 하나님께로부터 오지 아니하였으면 아무 일도 할 수 없으리이다

34. 그들이 대답하여 이르되 네가 온전히 죄 가운데서 나서 우리를 가르치느냐 하고 이에 쫓아내어 보내니라

35. 예수께서 그들이 그 사람을 쫓아냈다 하는 말을 들으셨더니 그를 만나사 이르시되 네가 인자를 믿느냐

36. 대답하여 이르되 주여 그가 누구시오니이까 내가 믿고자 하나이다

37. 예수께서 이르시되 네가 그를 보았거니와 지금 너와 말하는 자가 그이니라

38. 이르되 주여 내가 믿나이다 하고 절하는지라

39. 예수께서 이르시되 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 맹인이 되게 하려 함이라 하시니

40. 바리새인 중에 예수와 함께 있던 자들이 이 말씀을 듣고 이르되 우리도 맹인인가

41. 예수께서 이르시되 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라

Q.T

소 귀에 경 읽기라는 뜻의 ‘우이독경(牛耳讀經)’이라는 말이 있습니다. 이 말은 아무리 귀한 말을 들려주어도 듣지 않고 고집만 부리는 사람을 가리키는 말입니다. 오늘 본문의 바리새인과 종교지도자들이 그랬습니다.

안식일에 치유의 기적을 보인 예수님을 공격하고, 그 기적의 의미와 존재의 가치를 부정하려 했던 바리새인은 눈뜬 맹인과 부모를 회유하여 그 목적을 이루려 했지만, 뜻대로 되지 않았습니다. 그들은 이제 계획을 바꿔 “영광을 하나님께 돌려라, 그 사람은 죄인이다”라며 압박했습니다.

그러나 눈을 뜬 맹인은 ‘날 때부터 눈먼 이가 눈 뜬 일은 전례 없는 기적이니 이분은 하나님께로부터 오신 것이 확실하다’라고 말하며 물러서지 않았습니다. 눈뜬 맹인의 분명한 증언에도 불구하고, 끝내 듣지 않았던 바리새인들은 그를 '죄인'이라 낙인 찍어 '출교'시켜 버렸습니다.

바리새인들이 이런 행동을 보인 것은 눈뜬 맹인과 달리 체험적인 신앙이 없었기 때문입니다. 그들은 말씀을 많이 알고 있었지만, 하나님의 은혜를 경험해 보지 못했습니다. 그래서 그들은 회개하지 못했고, 세상의 권위와 욕심을 내려 놓지 못했던 것입니다. 만약 그들이 눈뜬 맹인처럼 예수님의 기적을 직접 체험했다면, 그들의 시선과 태도는 달라졌을 것입니다.

예수님의 은혜를 체험한 눈뜬 맹인은 어떠한 회유와 협박에도 흔들리지 않고 복음을 증언하는 '간증의 주인공'이 되었습니다. 오늘을 살아가는 우리 역시 예수님의 은혜를 체험해야 합니다. 그래야 눈뜬 맹인처럼 세상의 어떤 유혹과 회유에도 넘어지지 않고 주님과 함께 끝까지 생명의 길, 진리의 길을 걸어갈 수 있습니다.

원하기는 세상과 사람의 시선이 무서워 믿음을 숨기는 비겁한 신앙인이 아닌, 어떤 협박과 치졸한 모습에게 주눅 들지 않고, 끝까지 주님과 함께 믿음의 길을 걸어가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260302 오늘의 묵상

우성익 — 2026.03.02

《오늘의 묵상 / 요한복음 9장 13절~23절》

13. 그들이 전에 맹인이었던 사람을 데리고 바리새인들에게 갔더라
14. 예수께서 진흙을 이겨 눈을 뜨게 하신 날은 안식일이라
15. 그러므로 바리새인들도 그가 어떻게 보게 되었는지를 물으니 이르되 그 사람이 진흙을 내 눈에 바르매 내가 씻고 보나이다 하니
16. 바리새인 중에 어떤 사람은 말하되 이 사람이 안식일을 지키지 아니하니 하나님께로부터 온 자가 아니라 하며 어떤 사람은 말하되 죄인으로서 어떻게 이러한 표적을 행하겠느냐 하여 그들 중에 분쟁이 있었더니
17. 이에 맹인되었던 자에게 다시 묻되 그 사람이 네 눈을 뜨게 하였으니 너는 그를 어떠한 사람이라 하느냐 대답하되 선지자니이다 하니
18. 유대인들이 그가 맹인으로 있다가 보게 된 것을 믿지 아니하고 그 부모를 불러 묻되
19. 이는 너희 말에 맹인으로 났다 하는 너희 아들이냐 그러면 지금은 어떻게 해서 보느냐
20. 그 부모가 대답하여 이르되 이 사람이 우리 아들인 것과 맹인으로 난 것을 아나이다
21. 그러나 지금 어떻게 해서 보는지 또는 누가 그 눈을 뜨게 하였는지 우리는 알지 못하나이다 그에게 물어 보소서 그가 장성하였으니 자기 일을 말하리이다
22. 그 부모가 이렇게 말한 것은 이미 유대인들이 누구든지 예수를 그리스도로 시인하는 자는 출교하기로 결의하였으므로 그들을 무서워함이러라
23. 이러므로 그 부모가 말하기를 그가 장성하였으니 그에게 물어 보소서 하였더라

Q.T
우리 나라의 전래 동화 중에 “은혜 갚은 까치 이야기”가 있습니다. 이 이야기는 한 선비가 산길에서 구렁이에게 잡아먹힐 위기에 처한 까치 새끼들을 구해주었는데, 훗날 그 까치가 위협을 무릎 쓰고 은혜를 갚았다는 이야기입니다. 오늘 본문에 기록된 맹인의 행동이 이와 같았습니다.

안식일에 거듭하여 병을 고치신 예수님을 눈엣가시처럼 여겼던 유대인들은 맹인을 회유하여 예수님의 치유하심을 덮으려 했습니다. 하지만, 맹인이 넘어오지 않자 그들은 맹인의 부모를 찾아 협박하고, 회유하려는 치졸한 행동을 했습니다. 맹인의 부모는 유대인들의 협박과 회유에 불이익을 당할까 두려워 책임을 회피합니다. 그러나 눈 뜬 사람은 그의 부모와 달리 끝까지 담대히 예수님을 증언했습니다.

인생을 살다 보면, 맹인의 부모처럼 세상의 압박과 불이익의 두려움 때문에 진리를 외면하거나 침묵할 때가 있습니다. 그때 눈을 뜬 맹인처럼 내가 만난 예수님, 내게 은혜 베푸신 주님을 담대히 증언하는 것이 합당한 삶입니다. 그때 주님은 내 삶을채우시고, 빛나게 하실 것입니다.

원하기는 내게 주신 주님의 은혜를 값싸게 여기지 말고, 눈을 뜬 맹인처럼 세상의 압박과 두려움 속에서도 그 은혜를 붙잡고 복음으로 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다

20260228 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.28

《오늘의 묵상 / 요한복음 8장 42절~59절》

42. 예수께서 이르시되 하나님이 너희 아버지였으면 너희가 나를 사랑하였으리니 이는 내가 하나님께로부터 나와서 왔음이라 나는 스스로 온 것이 아니요 아버지께서 나를 보내신 것이니라
43. 어찌하여 내 말을 깨닫지 못하느냐 이는 내 말을 들을 줄 알지 못함이로다
44. 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라
45. 내가 진리를 말하므로 너희가 나를 믿지 아니하는도다
46. 너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐 내가 진리를 말하는데도 어찌하여 나를 믿지 아니하느냐
47. 하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니 너희가 듣지 아니함은 하나님께 속하지 아니하였음이로다
48. 유대인들이 대답하여 이르되 우리가 너를 사마리아 사람이라 또는 귀신이 들렸다 하는 말이 옳지 아니하냐
49. 예수께서 대답하시되 나는 귀신 들린 것이 아니라 오직 내 아버지를 공경함이거늘 너희가 나를 무시하는도다
50. 나는 내 영광을 구하지 아니하나 구하고 판단하시는 이가 계시니라
51. 진실로 진실로 너희에게 이르노니 사람이 내 말을 지키면 영원히 죽음을 보지 아니하리라
52. 유대인들이 이르되 지금 네가 귀신 들린 줄을 아노라 아브라함과 선지자들도 죽었거늘 네 말은 사람이 내 말을 지키면 영원히 죽음을 맛보지 아니하리라 하니
53. 너는 이미 죽은 우리 조상 아브라함보다 크냐 또 선지자들도 죽었거늘 너는 너를 누구라 하느냐
54. 예수께서 대답하시되 내가 내게 영광을 돌리면 내 영광이 아무 것도 아니거니와 내게 영광을 돌리시는 이는 내 아버지시니 곧 너희가 너희 하나님이라 칭하는 그이시라
55. 너희는 그를 알지 못하되 나는 아노니 만일 내가 알지 못한다 하면 나도 너희 같이 거짓말쟁이가 되리라 나는 그를 알고 또 그의 말씀을 지키노라
56. 너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라
57. 유대인들이 이르되 네가 아직 오십 세도 못되었는데 아브라함을 보았느냐
58. 예수께서 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 하시니
59. 그들이 돌을 들어 치려 하거늘 예수께서 숨어 성전에서 나가시니라

Q.T
세상은 진리보다 ‘가짜뉴스’나 ‘음모론’ 같은 허탄한 말과 소문에 귀를 기울여 움직입니다. ‘가짜뉴스’이나 ‘음모론’ 같은 이야기들 만드는 사람들의 특징은 진실을 검증하기보다 먼저 결론을 내려놓고 모든 것을 거기에 맞추려 합니다. 진실은 들으려 하지도 않고, 보려 하지도 않습니다. 오늘 본문에서 예수님을 믿지 않았던 유대 사람들이 바로 그러했습니다.

예수님은 자신을 믿지 않고 죽이려 했던 유대인들에게 그들의 근원이 하나님이 아니라 거짓의 아비, 곧 마귀라고 말씀하셨습니다. 왜냐하면 그들은 입으로는 하나님을 아버지라 부르면서도, 실제로는 거짓과 살인이라는 사탄의 속성을 따르고 있었기 때문입니다. 예수님은 “누구든지 내 말을 지키면 영원히 죽음을 보지 않을 것”이라 하셨지만, 그들은 이를 조롱하며 돌로 치려 했습니다.

세상에는 진실은 바라보지 않고, 먼저 결론을 내려놓고 거기에 맞춰 거짓을 만들어냈던 유대인들과 같은 사람들이 있습니다. 중요한 것은 그들의 말에 따르면 거짓의 덫에 걸려 망하는 인생을 살아가게 됩니다. 그러나 진리이신 그리스도의 말씀을 듣고, 눈과 귀를 말씀의 채널에 고정하는 자는 자유와 생명을 누리게 됩니다. 하나님의 뜻을 따라 견고히 걸어가며, 세상 속에서 빛을 발하게 됩니다.

원하기는 세상의 소음을 벗어나서 우리 눈과 귀를 말씀의 채널에 고정하여 진리가 주는 자유와 생명을 경험하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260227 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.27

《오늘의 묵상 / 요한복음 8장 31절~41절》

31. 그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고
32. 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라
33. 그들이 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유롭게 되리라 하느냐
34. 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라
35. 종은 영원히 집에 거하지 못하되 아들은 영원히 거하나니
36. 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라
37. 나도 너희가 아브라함의 자손인 줄 아노라 그러나 내 말이 너희 안에 있을 곳이 없으므로 나를 죽이려 하는도다
38. 나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희 아비에게서 들은 것을 행하느니라
39. 대답하여 이르되 우리 아버지는 아브라함이라 하니 예수께서 이르시되 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함이 행한 일들을 할 것이거늘
40. 지금 하나님께 들은 진리를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려 하는도다 아브라함은 이렇게 하지 아니하였느니라

41. 너희는 너희 아비가 행한 일들을 하는도다 대답하되 우리가 음란한 데서 나지 아니하였고 아버지는 한 분뿐이시니 곧 하나님이시로다

Q.T

과거 상하이 YWCA(세계여성기독청년회)회관 입구 돌판에 “인식진리 진리역식(認識眞理眞理亦釋)”이란 글이 새겨져 있습니다. 이 말은 오랜 세월 유교적 가부장제와 사회적 억압 속에 여성이란 이유만으로 인권의 사각지대에 놓여 억눌린 삶을 살아가던 중국 여성들에게 자유함과 하나님의 자녀로서의 존엄을 알게 해 주었습니다.

오늘 본문에서 예수님은 예수님이 하나님의 아들이심을 믿는 유대인들에게 “진리가 사람을 자유롭게 한다”라고 가르치시며, 혈통이 아니라 말씀 안에 거하는 삶이 두려움과 억압에서 자유함을 누리고, 하나님의 자녀임로서 살아가게 됨을 말씀하셨습니다. 그러나 예수님이 하나님의 아들임을 믿지 않는 유대인들은 “우리는 아브라함의 자손으로 종이 된 적이 없다”라 말하며 무슨 '자유함'이냐며 시비를 걸었습니다.

예수님은 그들이 아브라함의 자손이라 주장하면서도 아브라함의 믿음과 순종을 닮지 않았다고 꾸짖으시며 말씀 안에 ‘거하는’ 제자의 삶을 요구하셨습니다. 우리가 참된 자유를 누리려면, 단순히 말씀을 듣는 데서 멈추지 않고 진리의 말씀 안에 거해야 합니다. 말씀 안에 거하는 자는 죄의 습관과 거짓의 속박에서 벗어나 참된 자유를 누립니다. 환경이 바뀌지 않아도 마음이 새로워지고, 두려움 대신 평안이 자리합니다. 하나님의 자녀로서 존귀함을 누리는 기쁨을 경험하게 됩니다.

원하기는 말씀을 듣는 데서 멈추지 말고, 진리의 말씀 안에 거함으로 진리 안에서 자유함을 누리며, 하나님의 자녀로 복되고 존중받는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260226 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.26

《오늘의 묵상 / 요한복음 8장 21절~30절》

21. 다시 이르시되 내가 가리니 너희가 나를 찾다가 너희 죄 가운데서 죽겠고 내가 가는 곳에는 너희가 오지 못하리라
22. 유대인들이 이르되 그가 말하기를 내가 가는 곳에는 너희가 오지 못하리라 하니 그가 자결하려는가
23. 예수께서 이르시되 너희는 아래에서 났고 나는 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고 나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라
24. 그러므로 내가 너희에게 말하기를 너희가 너희 죄 가운데서 죽으리라 하였노라 너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라
25. 그들이 말하되 네가 누구냐 예수께서 이르시되 나는 처음부터 너희에게 말하여 온 자니라
26. 내가 너희에게 대하여 말하고 판단할 것이 많으나 나를 보내신 이가 참되시매 내가 그에게 들은 그것을 세상에 말하노라 하시되
27. 그들은 아버지를 가리켜 말씀하신 줄을 깨닫지 못하더라
28. 이에 예수께서 이르시되 너희가 인자를 든 후에 내가 그인 줄을 알고 또 내가 스스로 아무 것도 하지 아니하고 오직 아버지께서 가르치신 대로 이런 것을 말하는 줄도 알리라
29. 나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 나는 항상 그가 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라
30. 이 말씀을 하시매 많은 사람이 믿더라

Q.T
우리 속담 중에 “등잔 밑이 어둡다”는 말이 있습니다. 이 말은 가장 가까이에 있는 진리를 보지 못하고, 멀리서만 찾으려 할 때 그 모습을 꼬집을 때 사용합니다. 오늘 본문의 유대인들이 그랬습니다. 그들은 눈 앞에 그토록 기다렸던 예수님이 계셨지만, 그분이 하나님께로부터 오신 그리스도임을 믿지 않았습니다.

예수님은 눈 앞에 메시야가 있음에도 믿지 않았던 유대인들에게 ‘나는 스스로 있는 자’(I AM, 출 3:14)라고 말씀하시며 “내가 곧 나”임을 믿지 않으면 죄 가운데서 죽을 것이라고 경고하셨습니다. 그럼에도 그들이 깨닫지 못하자, 예수님은 ‘인자’가 높이 들릴 때, 곧 십자가 죽음과 부활의 때에 자신이 하나님에게서 온 그리스도임이 분명히 드러날 것이라고 말씀하셨습니다. 예수님의 이 말씀을 들은 많은 사람이 예수님을 믿게 되었습니다.

우리도 종종 유대인들처럼 눈앞에 계신 주님을 보지 못하고, 신앙을 단순한 지식이나 습관으로만 여길 때가 있습니다. 그러나 예수님은 우리의 신앙이 머무는 신앙이 아니라, 십자가의 사랑을 붙잡는 믿음으로 살아야 함을 교훈 해 주셨습니다. 십자가의 사랑을 붙잡는 자는 죽음을 넘어서는 평안과 하늘에 속한 삶의 지혜를 누리게 됩니다. 또한 삶의 고난 속에서도 주님의 임재와 사랑을 경험하며, 세상이 줄 수 없는 참된 자유를 맛보게 됩니다.

원하기는 눈앞에 계신 예수님을 단순한 지식과 교리와 습관으로 믿는 것이 아닌, 십자가와 부활을 붙잡아 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260225 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.25

《오늘의 묵상 / 요한복음 7장 53절~8장 20절》

53. [다 각각 집으로 돌아가고
1. 예수는 감람 산으로 가시니라
2. 아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라 앉으사 그들을 가르치시더니
3. 서기관들과 바리새인들이 음행중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고
4. 예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다
5. 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까
6. 그들이 이렇게 말함은 고발할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니
7. 그들이 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 이르시되 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고
8. 다시 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 쓰시니
9. 그들이 이 말씀을 듣고 양심에 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라
10. 예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐
11. 대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라]
12. 예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라
13. 바리새인들이 이르되 네가 너를 위하여 증언하니 네 증언은 참되지 아니하도다
14. 예수께서 대답하여 이르시되 내가 나를 위하여 증언하여도 내 증언이 참되니 나는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알거니와 너희는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알지 못하느니라
15. 너희는 육체를 따라 판단하나 나는 아무도 판단하지 아니하노라
16. 만일 내가 판단하여도 내 판단이 참되니 이는 내가 혼자 있는 것이 아니요 나를 보내신 이가 나와 함께 계심이라
17. 너희 율법에도 두 사람의 증언이 참되다 기록되었으니
18. 내가 나를 위하여 증언하는 자가 되고 나를 보내신 아버지도 나를 위하여 증언하시느니라
19. 이에 그들이 묻되 네 아버지가 어디 있느냐 예수께서 대답하시되 너희는 나를 알지 못하고 내 아버지도 알지 못하는도다 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리라
20. 이 말씀은 성전에서 가르치실 때에 헌금함 앞에서 하셨으나 잡는 사람이 없으니 이는 그의 때가 아직 이르지 아니하였음이러라

Q.T
사람이 살아가다 보면 이러지도 저러지도 못하는 진퇴양난(進退兩難)의 상황에 빠질 때가 있습니다. 오늘 본문의 바리새인과 사두개인들은 간음한 여인을 끌고 예수님을 곤란하게 만드는 질문을 던졌습니다. 율법을 따르자니 로마법에 걸리고, 율법을 무시하자니 유대 사회의 비난을 피할 수 밖에 없는 상황에 예수님은 “너희 중 죄 없는 자가 먼저 돌을 던지라”라는 우문현답(愚問賢答)을 내놓으셨습니다.

예수님의 지혜로운 대답을 들을 사람들은 그 자리를 하나둘 떠났고, 유일하게 정죄할 권한이 있으신 예수님은 여인을 정죄하는 대신 새로운 삶으로 부르셨습니다. 이후, 예수님은 “나는 세상의 빛이다”라고 선포하셨습니다. 예수님은 어둠을 밝혀 우리의 길을 인도하시는 생명의 빛이십니다.

사람들은 너, 나 할 것 없이 다른 사람을 쉽게 판단하고 정죄하는 것에 익숙합니다. 그러나 우리는 정죄할 자격이 없는 죄인이며, 예수님께서 간음한 여인을 정죄하지 않으셨던 것처럼 정죄 대신 중보하고, 용서를 선택하여 새로운 삶으로 초대하는 예수님의 제자가 되어야 합니다. 주님은 정죄 대신 중보하고, 용서를 선택하는 사람을 통해 하나님의 나라를 완성해 가실 것입니다.

정죄 대신 중보하고, 용서를 선택하는 것, 쉽지 않은 일입니다. 그러나 쉽지 않은 일을 할 의무와 책임이 그리스도인에게 있습니다. 원하기는 그 길이 때로는 좁고 험할지라도, 예수님의 빛을 따라 하나님의 뜻을 이루어가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260224 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.24

《오늘의 묵상 / 요한복음 7장 37~52절》

37. 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 이르시되 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라

38. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라 하시니

39. 이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 (예수께서 아직 영광을 받지 않으셨으므로 성령이 아직 그들에게 계시지 아니하시더라)

40. 이 말씀을 들은 무리 중에서 어떤 사람은 이 사람이 참으로 그 선지자라 하며

41. 어떤 사람은 그리스도라 하며 어떤 이들은 그리스도가 어찌 갈릴리에서 나오겠느냐

42. 성경에 이르기를 그리스도는 다윗의 씨로 또 다윗이 살던 마을 베들레헴에서 나오리라 하지 아니하였느냐 하며

43. 예수로 말미암아 무리 중에서 쟁론이 되니

44. 그 중에는 그를 잡고자 하는 자들도 있으나 손을 대는 자가 없었더라

45. 아랫사람들이 대제사장들과 바리새인들에게로 오니 그들이 묻되 어찌하여 잡아오지 아니하였느냐

46. 아랫사람들이 대답하되 그 사람이 말하는 것처럼 말한 사람은 이 때까지 없었나이다 하니

47. 바리새인들이 대답하되 너희도 미혹되었느냐

48. 당국자들이나 바리새인 중에 그를 믿는 자가 있느냐

49. 율법을 알지 못하는 이 무리는 저주를 받은 자로다

50. 그 중의 한 사람 곧 전에 예수께 왔던 니고데모가 그들에게 말하되

51. 우리 율법은 사람의 말을 듣고 그 행한 것을 알기 전에 심판하느냐

52. 그들이 대답하여 이르되 너도 갈릴리에서 왔느냐 찾아 보라 갈릴리에서는 선지자가 나지 못하느니라 하였더라

Q.T

우리 속담 중에 “우물 안 개구리”라는 말이 있습니다. 좁은 울타리 안에서만 세상을 바라보다 보니 더 넓은 진리를 알지 못하는 모습을 빗댄 말입니다. 사람은 종종 자신이 알고 있는 것, 오랫동안 지켜온 전통, 그 익숙함에 눈이 가려 참된 길을 보지 못합니다. 오늘 본문 속 종교 지도자들이 바로 그랬습니다.

예수님은 초막절 마지막 날, 성전에 실로암 물을 길어 오는 “목마른 사람은 다 내게로 와서 마시라고 외치셨습니다. 이 말씀을 들은 사람들 중 예수님을 ‘그 예언자’, ‘그리스도’라고 고백한 이는 생명의 생수를 마실 수 있었지만, 예수님이 베들레헴이 아닌 갈릴리 출신이라는 이유로 거부한 이들은 생수를 마실 수 없었습니다.

우리의 갈증은 일의 성취, 인간관계의 따뜻함으로 채워지지 않습니다. 목마름의 뿌리가 영혼 깊은 곳에 있기에, 오직 성령으로만 그 갈증을 채울 수 있습니다. 성령께서 주시는 은혜의 강물은, 우리의 메마른 마음을 회복 시키고, 일상 속에 생명력이 흘러넘치게 됩니다.

원하기는 우물 안 개구리처럼 좁은 시야에 갇히지 말고, 말씀 앞에 겸손히 서서 주님이 주시는 성령의 생수를 받아 마시는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260223 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.23

《오늘의 묵상 / 요한복음 7장 25~36절》

25. 예루살렘 사람 중에서 어떤 사람이 말하되 이는 그들이 죽이고자 하는 그 사람이 아니냐

26. 보라 드러나게 말하되 그들이 아무 말도 아니하는도다 당국자들은 이 사람을 참으로 그리스도인 줄 알았는가

27. 그러나 우리는 이 사람이 어디서 왔는지 아노라 그리스도께서 오실 때에는 어디서 오시는지 아는 자가 없으리라 하는지라

28. 예수께서 성전에서 가르치시며 외쳐 이르시되 너희가 나를 알고 내가 어디서 온 것도 알거니와 내가 스스로 온 것이 아니니라 나를 보내신 이는 참되시니 너희는 그를 알지 못하나

29. 나는 아노니 이는 내가 그에게서 났고 그가 나를 보내셨음이라 하시니

30. 그들이 예수를 잡고자 하나 손을 대는 자가 없으니 이는 그의 때가 아직 이르지 아니하였음이러라

31. 무리 중의 많은 사람이 예수를 믿고 말하되 그리스도께서 오실지라도 그 행하실 표적이 이 사람이 행한 것보다 더 많으랴 하니

32. 예수에 대하여 무리가 수군거리는 것이 바리새인들에게 들린지라 대제사장들과 바리새인들이 그를 잡으려고 아랫사람들을 보내니

33. 예수께서 이르시되 내가 너희와 함께 조금 더 있다가 나를 보내신 이에게로 돌아가겠노라

34. 너희가 나를 찾아도 만나지 못할 터이요 나 있는 곳에 오지도 못하리라 하시니

35. 이에 유대인들이 서로 묻되 이 사람이 어디로 가기에 우리가 그를 만나지 못하리요 헬라인 중에 흩어져 사는 자들에게로 가서 헬라인을 가르칠 터인가

36. 나를 찾아도 만나지 못할 터이요 나 있는 곳에 오지도 못하리라 한 이 말이 무슨 말이냐 하니라

Q.T

우리 사회에는 보이지 않는 줄이 있습니다. 바로 학연·지연·혈연입니다. 실력보다 연줄, 사람의 가치보다 배경으로 평가하는 문화가 사회 전반에 걸쳐 자리 잡고 있습니다. 이런 문화는 예수님 시대에도 있었습니다. 예루살렘에 살던 유대인들은 출신과 배경이라는 틀에 갇혀 예수님을 그리스도로 인정하지 않았습니다.

사람들은 예수님의 말씀을 이해하지 못하고, 오히려 신성모독이라며 붙잡으려 했습니다. 그러나 하나님의 때가 아니었기에 아무도 예수님을 잡을 수 없었습니다. 오히려 많은 이들이 예수님의 표적을 보고 믿었습니다. 종교 지도자들은 민심이 흔들리자 경비병을 보내 체포하려 했습니다. 그때 예수님은 십자가에서 죽으셨다가 부활하고 승천하셔서 다시 아버지께로 돌아가실 것이라 했지만, 유대인들은 그들만의 기준과 틀을 갖혀 있었기에 그 말씀을 알지 못했습니다.

오늘을 살아가는 우리 역시 유대인들처럼 믿음의 눈으로 하나님의 말씀을 바라보지 못하고, 나만의 기준과 틀에 갖혀 신앙생활을 한다면 진리를 놓치고 하나님의 영광에 이르지 못합니다. 그러나 그리스도를 온전히 알고 그의 말씀을 깨닫는 지혜는 스스로의 기준을 내려놓고, 다 알지 못한다고 인정하는 겸손한 마음에 찾아옵니다.

원하기는 내 안의 기준과 틀을 내려놓고, 참된 빛이신 예수님을 바라보며 겸손히 주님을 따르므로 영원한 생명과 안식의 복을 누리는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260217 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.17

《오늘의 묵상 / 요한복음 6장 16~29절》

16. 저물매 제자들이 바다에 내려가서

17. 배를 타고 바다를 건너 가버나움으로 가는데 이미 어두웠고 예수는 아직 그들에게 오시지 아니하셨더니

18. 큰 바람이 불어 파도가 일어나더라

19. 제자들이 노를 저어 십여 리쯤 가다가 예수께서 바다 위로 걸어 배에 가까이 오심을 보고 두려워하거늘

20. 이르시되 내니 두려워하지 말라 하신대

21. 이에 기뻐서 배로 영접하니 배는 곧 그들이 가려던 땅에 이르렀더라

22. 이튿날 바다 건너편에 서 있던 무리가 배 한 척 외에 다른 배가 거기 없는 것과 또 어제 예수께서 제자들과 함께 그 배에 오르지 아니하시고 제자들만 가는 것을 보았더니

23. (그러나 디베랴에서 배들이 주께서 축사하신 후 여럿이 떡 먹던 그 곳에 가까이 왔더라)

24. 무리가 거기에 예수도 안 계시고 제자들도 없음을 보고 곧 배들을 타고 예수를 찾으러 가버나움으로 가서

25. 바다 건너편에서 만나 랍비여 언제 여기 오셨나이까 하니

26. 예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다

27. 썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님께서 인치신 자니라

28. 그들이 묻되 우리가 어떻게 하여야 하나님의 일을 하오리이까

29. 예수께서 대답하여 이르시되 하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시니

Q.T

요즘 우리 사회에 큰 화두로 떠오르는 단어가 있습니다. 바로 ‘위기 관리’입니다. 예기치 못한 상황에 처했을 때 그 상황을 어떻게 관리하고 문제를 해결하느냐가 중요합니다. 왜냐하면, 위기 상황을 어떻게 대처하고 극복하느냐에 따라 미래가 달라지기 때문입니다. 그래서 국가나 기업은 혹시 모를 위기와 재난을 극복하기 위한 매뉴얼(지침)을 만듭니다. 그러나 위기나 재난은 매뉴얼(지침)대로 움직여 주지 않습니다. 때론 그 어떤 힘으로도 감당할 수 없는 위기에 놓일 때가 있습니다. 오늘 본문에 제자들이 그랬습니다.

수 십 년간 뱃일로 잔뼈가 굻은 제자들이었지만, 배를 타고 가버나움으로 향하던 길에 마주한 거센 바람과 파도는 손을 쓸 수 없을 정도였습니다. 그때 거센 바람과 파도 위를 걸어오시느느 분이 계셨습니다. 바로 예수님이셨습니다. 예수님은 예기치 못한 위기에 처한 제자들에게 “내니 두려워하지 말라”하셨습니다. 그리고 제자들이 타고 있던 배를 안전하게 항구로 인도해 주셨습니다.

우리의 인생 역시, 거센 풍랑에 고전하던 제자들처럼 충분히 대비하고 경험이 있다고 하지만, 그것을 뛰어넘는 인생의 풍랑, 위기의 순간을 마주하게 합니다. 그때 주님께 시선을 고정해야 합니다. 왜냐하면, 주님만이 우리의 위기를 관리하시고 재난으로부터 안전하게 보호하시는 분이시기 때문입니다

주님은 오늘도 우리의 배를 안전한 항구로 이끄시어 불안한 마음을 잠재워 주실 것입니다. 원하기는, 예측할 수 없는 인생의 위기를 기적과 소망으로 바꾸시는 주님과 동행하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260216 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.16

《오늘의 묵상 / 요한복음 6장 1~15절》

1. 그 후에 예수께서 디베랴의 갈릴리 바다 건너편으로 가시매
2. 큰 무리가 따르니 이는 병자들에게 행하시는 표적을 보았음이러라
3. 예수께서 산에 오르사 제자들과 함께 거기 앉으시니
4. 마침 유대인의 명절인 유월절이 가까운지라
5. 예수께서 눈을 들어 큰 무리가 자기에게로 오는 것을 보시고 빌립에게 이르시되 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐 하시니
6. 이렇게 말씀하심은 친히 어떻게 하실지를 아시고 빌립을 시험하고자 하심이라
7. 빌립이 대답하되 각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다
8. 제자 중 하나 곧 시몬 베드로의 형제 안드레가 예수께 여짜오되
9. 여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있나이다 그러나 그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠사옵나이까
10. 예수께서 이르시되 이 사람들로 앉게 하라 하시니 그 곳에 잔디가 많은지라 사람들이 앉으니 수가 오천 명쯤 되더라
11. 예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉아 있는 자들에게 나눠 주시고 물고기도 그렇게 그들의 원대로 주시니라
12. 그들이 배부른 후에 예수께서 제자들에게 이르시되 남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라 하시므로
13. 이에 거두니 보리떡 다섯 개로 먹고 남은 조각이 열두 바구니에 찼더라
14. 그 사람들이 예수께서 행하신 이 표적을 보고 말하되 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라 하더라
15. 그러므로 예수께서 그들이 와서 자기를 억지로 붙들어 임금으로 삼으려는 줄 아시고 다시 혼자 산으로 떠나 가시니라

Q.T
사람들이 모여 사는 곳에는 언제나 정치적 계산과 이해관계가 얽혀 있습니다. 예수님을 따랐던 무리들도 마찬가지였습니다. 어떤 이는 병 고침을, 어떤 이는 배고픔의 해결을, 또 어떤 이는 정치적 해방을 기대하며 예수님을 따랐습니다. 예수님의 제자들도 마찬가지였습니다.

예수님은 이 결핍의 자리를 통해 제자들의 믿음을 시험하고 결핍을 채우시는 하나님의 능력을 보이고자 하셨습니다. 하지만, 예수님의 의도를 알지 못했던 제자들은 계산하기에 바빴습니다.그때 예수님은 제자들의 계산을 뛰어넘는 방법으로 수 천 명의 저녁 식사를 해결해 버리신 것입니다. 그 시작은 한 아이가 내놓은 다섯 개의 보리 떡과 두 마리의 물고기였습니다.

한 아이가 내 놓았던 음식은 보잘 것 없는 음식이지만, 거기에 하나님의 아들 예수 그리스도의 축사가 보태어져 기적을 일으켰습니다. 그 유명한 오병이어의 사건이 알어 난 것입니다. 빌립은 계산에 갇혔고, 안드레는 작은 것을 무시했지만, 예수님은 그 작은 헌신을 통해 하나님의 풍성한 은혜를 보이셨습니다.

우리도 빌립처럼 현실의 부족만 바라볼 때가 많습니다. 가진 것은 너무 적고, 감당해야 할 일은 너무 많아 보입니다. 그러나 참된 믿음은 가능한 일만 믿는 것이 아니라, 부족과 불가능 속에서도 주님의 능력을 신뢰하는 것입니다. 또한 한 아이의 작은 도시락처럼, 우리의 작은 재능과 시간, 물질도 주님께 드려질 때 기적의 씨앗이 됩니다.

원하기는 믿음을 계산하기보다, 주님의 능력을 신뢰하는 자리로 나아가, 풍성한 은혜로 채우시는 하나님을 경험하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20250213 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.13

《오늘의 묵상 / 요한복음 5장 1~15절》

1. 그 후에 유대인의 명절이 되어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라
2. 예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고
3. 그 안에 많은 병자, 맹인, 다리 저는 사람, 혈기 마른 사람들이 누워 [물의 움직임을 기다리니
4. 이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 움직이게 하는데 움직인 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸든지 낫게 됨이러라]
5. 거기 서른여덟 해 된 병자가 있더라
6. 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오래된 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐
7. 병자가 대답하되 주여 물이 움직일 때에 나를 못에 넣어 주는 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다
8. 예수께서 이르시되 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니
9. 그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어가니라 이 날은 안식일이니
10. 유대인들이 병 나은 사람에게 이르되 안식일인데 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라
11. 대답하되 나를 낫게 한 그가 자리를 들고 걸어가라 하더라 하니
12. 그들이 묻되 너에게 자리를 들고 걸어가라 한 사람이 누구냐 하되
13. 고침을 받은 사람은 그가 누구인지 알지 못하니 이는 거기 사람이 많으므로 예수께서 이미 피하셨음이라
14. 그 후에 예수께서 성전에서 그 사람을 만나 이르시되 보라 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범하지 말라 하시니
15. 그 사람이 유대인들에게 가서 자기를 고친 이는 예수라 하니라

Q.T
희망 고문’이란 말이 있습니다. 프랑스 소설가에 의해 처음 사용된 이 말은 “희망이 아예 없으면 포기할 수 있지만, 실낱 같은 가능성이 보이면 그 기대 때문에 기다리게 되고, 그 기다림이 길어질수록 희망은 위로가 아니라 오히려 고문이 되어 버린다는 뜻입니다.

오늘 본문에도 언제 일어날지 모르는 기적과 같은 일에 희망을 걸고 38년이나, 비가 오나 바람이 부나 성전 양의 문 옆에 있는 베데스다 연못에 나와 물이 움직이기를 기다리던 병자가 등장합니다. 유대인의 명절을 맞이하여 예루살렘 성전을 찾은 예수님은 성전 양의 문 옆에 앉아 있던 병자에게 '네가 낫기를 원하느냐'고 물으십니다.

물이 움직이기를 기다리던 수많은 병자들 중 38년된 병자에게 물으신 이유는 누군가의 도움이 없이는 살기 어렵고, 가장 오랜 세월 기다림에 지친 사람이었기 때문입니다. 그리고 예수님이 피하셨던 유대인(바리새인)이 아닌 주님이 가까이 하는 자였기 때문입니다. 그의 오랜 고통을 아신 예수님은 “일어나 네 자리를 들고 걸어가라”고 말씀하셨습니다. 그 즉시 기적은 일어났습니다. 오랜 고통이 끝나고 새로운 삶이 시작된 것입니다.

예수님을 만난 자는 단순히 병의 치유만이 아니라, 죄에서 떠나 새로운 삶을 누리게 됩니다. 오늘 우리도 주님의 말씀에 순종할 때, 비교와 경쟁의 늪에서 벗어나 참된 자유와 회복을 경험하게 됩니다. 원하기는 주님이 피하는 유대인(바리새인)이 되기보다 나의 약함을 고백함으로 주님이 가까이 하는 자가 되어 나의 오랜 고통은 사라지고, 나를 일으키시는 주님과 오늘을 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시길 바랍니다.

20260212 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.12

《오늘의 묵상 / 요한복음 4장 43~54절》

43. 이틀이 지나매 예수께서 거기를 떠나 갈릴리로 가시며
44. 친히 증언하시기를 선지자가 고향에서는 높임을 받지 못한다 하시고
45. 갈릴리에 이르시매 갈릴리인들이 그를 영접하니 이는 자기들도 명절에 갔다가 예수께서 명절중 예루살렘에서 하신 모든 일을 보았음이더라
46. 예수께서 다시 갈릴리 가나에 이르시니 전에 물로 포도주를 만드신 곳이라 왕의 신하가 있어 그의 아들이 가버나움에서 병들었더니
47. 그가 예수께서 유대로부터 갈릴리로 오셨다는 것을 듣고 가서 청하되 내려오셔서 내 아들의 병을 고쳐 주소서 하니 그가 거의 죽게 되었음이라
48. 예수께서 이르시되 너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 아니하리라
49. 신하가 이르되 주여 내 아이가 죽기 전에 내려오소서
50. 예수께서 이르시되 가라 네 아들이 살아 있다 하시니 그 사람이 예수께서 하신 말씀을 믿고 가더니
51. 내려가는 길에서 그 종들이 오다가 만나서 아이가 살아 있다 하거늘
52. 그 낫기 시작한 때를 물은즉 어제 일곱 시에 열기가 떨어졌나이다 하는지라
53. 그의 아버지가 예수께서 네 아들이 살아 있다 말씀하신 그 때인 줄 알고 자기와 그 온 집안이 다 믿으니라
54. 이것은 예수께서 유대에서 갈릴리로 오신 후에 행하신 두 번째 표적이니라

Q.T
요즘 의료 수준은 못 고치는 병이 없을 정도로 눈부시게 발전했습니다. 첨단 기술로 만들어진 의료 장비와 약물로 질병을 치료하는 ‘명의’들도 각 분야에 많이 있습니다. 그러나 아무리 뛰어난 의술이라 할지라도, 약물과 장비 없이 생명을 살리는 것은 불가능에 가깝습니다. 하지만, 오늘의 본문은 약물이나 의료 장비 없이, 오직 말씀만으로 죽어가던 아이를 살리신 기적을 기록하고 있습니다.

이 사건은 예수님께서 사마리아를 떠나 첫 표적을 행하셨던 가나를 방문하셨을 때 일어났습니다. 그곳에는 복음 보다는, 예수님의 표적을 보려는 목적을 가진 자들이 많았습니다. 죽어가는 아들을 살리고자 예수님을 찾았던 왕의 신하도 그 중 한 사람이었습니다. 예수님은 이 사람의 목적을 알고 계셨지만, 아버지의 절박한 마음을 보고 “돌아가거라, 네 아들이 살 것이다”라는 말씀 하셨습니다.

하는 눈에 보이는 증거 없이 그 말씀을 믿고 길을 되돌아갔습니다. 결국 그 말씀의 순간에 아들이 회복되었음을 확인하며, 온 집안이 예수님을 믿게 되었습니다. 말씀을 붙드는 믿음은 개인의 문제 해결을 넘어 가정과 교회와 사회를 변화시키는 능력이 있습니다.

오늘을 살아가는 우리 역시 눈에 보이는 증거를 찾기보다 말씀을 붙잡는 믿음을 가져야 합니다. 기적은 말씀을 붙드는 자의 삶에서 일어납니다. 하나님은 답답한 현실 속에서도 말씀을 붙잡는 우리의 삶을 새롭게 하시고 기적을 이루실 것입니다.

원하기는 답답한 현실 속에서도 말씀을 붙잡고 한 걸음을 내딛음으로 우리의 삶을 새롭게 하시고 다시 세우시는 하나님의 기적을 경험하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260210 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.10

《오늘의 묵상 / 요한복음 4장 15~26절》

15. 여자가 이르되 주여 그런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물 길으러 오지도 않게 하옵소서

16. 이르시되 가서 네 남편을 불러 오라

17. 여자가 대답하여 이르되 나는 남편이 없나이다 예수께서 이르시되 네가 남편이 없다 하는 말이 옳도다

18. 너에게 남편 다섯이 있었고 지금 있는 자도 네 남편이 아니니 네 말이 참되도다

19. 여자가 이르되 주여 내가 보니 선지자로소이다

20. 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다

21. 예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라

22. 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라

23. 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라

24. 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라

25. 여자가 이르되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 알려 주시리이다

26. 예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그라 하시니라

Q.T

이글거리는 태양 아래는 조금만 움직여도 타는 듯한 갈증이 찾아옵니다. 그때 갈증을 채워 주는 것은 맛있는 주스도, 시원한 탄산음료도 아닌, 단순한 물입니다. 그래서 옛 어른들은 “물만큼 좋은 게 없다, 물이 최고다”라고 말했던 것입니다.

오늘 본문의 사마리아 여인 역시 타는 듯한 갈증을 채우기 위해 이글거리는 태양이 뜨거운 거리를 지나 우물을 찾았습니다. 매일 우물을 찾았지만, 그녀의 갈증은 해결 할 수 없었습니다. 왜냐하면, 삶의 상처와 공허에서 비롯된 '영혼의 갈증'이었기 때문입니다. 그 갈증을 멈추게 하시는 분이 바로 예수님이셨습니다.

예수님은 그녀에게 영원히 목마르지 않는 물을 주시겠다고 약속하셨습니다. 영원히 목마르지 않는 '생명의 물'은 우물이 아닌, 참된 예배에 있습니다. 우리가 예배자가 되어 영과 진리로 하나님께 나아갈 때, 그 은혜가 내 영혼의 갈증을 없애는 '생명의 물'이 됩니다.

이와 같은 사실을 알지 못하는 사람들은 삶의 목마름을 장소, 모임, 집회, 사람에게서 찾으려 합니다. 그러나 이런 것으로는 것으로는 영혼의 갈증을 없앨 수 없습니다. 내가 서있는 자리에서 진실한 예배자가 되어 영과 진리로 예배를 드릴 때, 비로서 나의 영혼의 갈증을 해결할 생명의 물을 공급 받을 수 있습니다.

원하기는 모임과 집회 사람에게서 갈증을 해결하기보다, 영과 진리로 예배하는 예배자가 되어 주님이 주시는 생명의 물을 받아 마시는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260209 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.09

《오늘의 묵상 / 요한복음 4장 1~14절》

1. 예수께서 제자를 삼고 세례를 베푸시는 것이 요한보다 많다 하는 말을 바리새인들이 들은 줄을 주께서 아신지라
2. (예수께서 친히 세례를 베푸신 것이 아니요 제자들이 베푼 것이라)
3. 유대를 떠나사 다시 갈릴리로 가실새
4. 사마리아를 통과하여야 하겠는지라
5. 사마리아에 있는 수가라 하는 동네에 이르시니 야곱이 그 아들 요셉에게 준 땅이 가깝고
6. 거기 또 야곱의 우물이 있더라 예수께서 길 가시다가 피곤하여 우물 곁에 그대로 앉으시니 때가 여섯 시쯤 되었더라
7. 사마리아 여자 한 사람이 물을 길으러 왔으매 예수께서 물을 좀 달라 하시니
8. 이는 제자들이 먹을 것을 사러 그 동네에 들어갔음이러라
9. 사마리아 여자가 이르되 당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자인 나에게 물을 달라 하나이까 하니 이는 유대인이 사마리아인과 상종하지 아니함이러라
10. 예수께서 대답하여 이르시되 네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물 좀 달라 하는 이가 누구인 줄 알았더라면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라
11. 여자가 이르되 주여 물 길을 그릇도 없고 이 우물은 깊은데 어디서 당신이 그 생수를 얻겠사옵나이까
12. 우리 조상 야곱이 이 우물을 우리에게 주셨고 또 여기서 자기와 자기 아들들과 짐승이 다 마셨는데 당신이 야곱보다 더 크니이까
13. 예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와
14. 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라

Q.T
최근 우리 사회에서 외로움과 단절은 현대인의 가장 큰 사회문제로 떠오르고 있습니다. 실제로 영국에서는 외로움과 단절은 사람의 정신적·육체적 건강을 위협하는 사회적 질병으로 규정하였습니다. 오늘 본문에도 외로움과 단절에 시달리던 한 여인이 등장합니다. 그녀는 결혼과 이혼을 다섯 번이나 반복하였음에도 채워지지 않는 외로움에 스스로가 세상과 단절하고 살아가고 있습니다.

예수님께서 사마리아를 방문했을 때 그녀는 사람들의 시선을 피해 한낮에 홀로 우물가에 나와 물을 길으려 했습니다. 사람들의 시선을 피해 나온 듯한 여인에게 예수님은 먼저 말을 건네셨습니다. 그녀의 삶의 상처와 목마름을 아셨던 예수님은, 다시는 목마르지 않게 하는 생명의 샘물을 약속하셨습니다.

주님께 나아가는 자는 다시 목마르지 않는 은혜를 누립니다. 세상의 우물은 반복되는 갈증을 남기지만, 예수님께서 주시는 생수는 영원한 만족과 기쁨을 줍니다. 외로움과 단절 속에서도 주님과의 교제는 깊은 위로와 힘이 되어, 삶을 새롭게 하는 복을 경험하게 될 것입니다.

원하기는 외로움과 단절에 시달리던 여인에게 다가가 생명의 샘물을 약속하셨던 예수님처럼, 우리 주변에는 홀로 목마름을 안고 살아가는 이들에게 생수의 통로가 되는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다

20260206 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.06

《오늘의 묵상 / 요한복음 3장 1~15절》

1. 그런데 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 지도자라
2. 그가 밤에 예수께 와서 이르되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다
3. 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라
4. 니고데모가 이르되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까
5. 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라
6. 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니
7. 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라
8. 바람이 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 그러하니라
9. 니고데모가 대답하여 이르되 어찌 그러한 일이 있을 수 있나이까
10. 예수께서 그에게 대답하여 이르시되 너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 것들을 알지 못하느냐
11. 진실로 진실로 네게 이르노니 우리는 아는 것을 말하고 본 것을 증언하노라 그러나 너희가 우리의 증언을 받지 아니하는도다
12. 내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 아니하거든 하물며 하늘의 일을 말하면 어떻게 믿겠느냐
13. 하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라
14. 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니
15. 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

Q.T
어릴 적 불렀던 복음성가 중에 “돈으로도 못가요 하나님 나라, 믿음으로 가는 나라 하나님 나라”라는 곡이 있습니다. 인생을 사는 사람이라면 누구나 사후세계, 특별히 어떻게 하면, 하나님에서 영원한 생명을 누릴 수 있는지에 대한 궁금증이 있습니다.

오늘 본문에 니고데모 역시 그 답을 찾고자 예수님을 찾아왔습니다. 그는 이스라엘의 선생이었지만, 여전히 해결되지 않는 갈증이 있었습니다. 예수님은 그에게 “사람이 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없다.”고 말씀하셨습니다. 이는 하나님의 나라와 영원한 생명은 니고데모가 가진 율법적 지식이나 혈통적 자부심으로는 얻을 수 없음을 밝히신 것입니다.

니고데모는 이 사실을 알지 못했습니다. 예수님은 “너는 이스라엘의 선생이면서 이런 것도 알지 못하느냐?”라고 말씀하시며 니고데모를 책망하셨습니다. 니고데모의 이야기는 단순히 한 사람의 무지와 갈증을 보여주는 것이 아닙니다. 수십 년간 말씀을 배우고 직분을 감당했다 하더라도 성령으로 거듭남을 모르면 영생을 누릴 수 없습니다. 나는 죽고 예수로 거듭난 삶을 살아야만 가능한 일입니다.

나는 죽고 예수로 거듭난 삶을 살아가고 있는지 나에게 물어보시기 바랍니다. 그리고 나는 죽고 예수로 거듭난 삶, 성령의 인도하심에 따라 새로운 가치와 목적을 따라 살아가는 삶을 살아가시기 바랍니다. 그때 비로소 하나님의 나라와 영원한 생명을 누리게 될 것입니다.

원하기는 오늘도 성령의 능력으로 날마다 새롭게 변화되는 삶을 살아감으로 약속된 하나님의 나라와 영원한 생명을 누리는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시길 바랍니다.

20260205 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.05

《오늘의 묵상 / 요한복음 2장 13~24절》

13. 유대인의 유월절이 가까운지라 예수께서 예루살렘으로 올라가셨더니

14. 성전 안에서 소와 양과 비둘기 파는 사람들과 돈 바꾸는 사람들이 앉아 있는 것을 보시고

15. 노끈으로 채찍을 만드사 양이나 소를 다 성전에서 내쫓으시고 돈 바꾸는 사람들의 돈을 쏟으시며 상을 엎으시고

16. 비둘기 파는 사람들에게 이르시되 이것을 여기서 가져가라 내 아버지의 집으로 장사하는 집을 만들지 말라 하시니

17. 제자들이 성경 말씀에 주의 전을 사모하는 열심이 나를 삼키리라 한 것을 기억하더라

18. 이에 유대인들이 대답하여 예수께 말하기를 네가 이런 일을 행하니 무슨 표적을 우리에게 보이겠느냐

19. 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라

20. 유대인들이 이르되 이 성전은 사십육 년 동안에 지었거늘 네가 삼 일 동안에 일으키겠느냐 하더라

21. 그러나 예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라

22. 죽은 자 가운데서 살아나신 후에야 제자들이 이 말씀하신 것을 기억하고 성경과 예수께서 하신 말씀을 믿었더라

23. 유월절에 예수께서 예루살렘에 계시니 많은 사람이 그의 행하시는 표적을 보고 그의 이름을 믿었으나

24. 예수는 그의 몸을 그들에게 의탁하지 아니하셨으니 이는 친히 모든 사람을 아심이요

25. 또 사람에 대하여 누구의 증언도 받으실 필요가 없었으니 이는 그가 친히 사람의 속에 있는 것을 아셨음이니라

Q.T

사람의 몸에서 심장은 온 몸에 피를 보내서 생명을 지탱하게 만드는 가장 중요한 장기(臟器)입니다. 이 중요한 장기에 작은 핏덩이 하나가 혈관을 막으면 피가 돌지 못해 생명이 위태롭게 됩니다.성전이 이와 같습니다. 성전은 예배를 통해 하나님께 나아가는 길목이자, 하늘의 은혜와 생명을 흐르게 하는 ‘영적 심장’과 같은 곳입니다.

장사꾼들과 종교지도자들의 탐욕은 영적 심장과 같은 성전을 병들게 하였습니다. 이로인해 예배의 흐름이 끊기고, 은혜와 생명이 흐르게 해야 할 거룩한 성전은 동내 시장터가 되어버렸습니다. 예수님은 성전의 심장을 다시 뛰게 하시기 위해 채찍을 드셨습니다.

예수님의 분노는 인간적인 감정 폭발이 아니었습니다. 심장을 다시 뛰게 하시기 위해 거룩한 분노였습니다. 예수님의 거룩한 분노는 탐욕으로 막힌 심장을 깨끗하게 하시고, 부활의 생명으로 다시 뛰게 하셨습니다.

고린도전서 3장은 우리의 몸이 주님의 거룩한 성전이라 했습니다. 예배의 흐름이 끊기고 기도의 소리가 사라지면, 세상의 욕심과 자기 중심적인 신앙생활, 자기 소견에 옳은 대로 행하는 신앙이 우리의 영적 심장을 병들어 죽게 됩니다.

이제 성전을 병들게 하는 찌꺼기와 같은 욕심과 자기 소견에 옳은 생각을 거룩한 분노로 쫓아내야 합니다. 그리고 다시 나의 심장을 뛰게 만들어야 합니다. 그때 하늘의 은혜와 영혼을 살리는 생명이 우리의 심장과 교회 안에 다시 흐르게 될 것입니다.

원하기는 예배를 통해 영혼의 심장은 다시 뜨거워지고, 거룩한 분노를 통해 세상의 지꺼기를 제거하여 은혜와 생명이 흘러넘치는 성전을 만들어가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260204 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.04

《오늘의 묵상 / 요한복음 2장 1~12절》

1. 사흘째 되던 날 갈릴리 가나에 혼례가 있어 예수의 어머니도 거기 계시고
2. 예수와 그 제자들도 혼례에 청함을 받았더니
3. 포도주가 떨어진지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저들에게 포도주가 없다 하니
4. 예수께서 이르시되 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다
5. 그의 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라
6. 거기에 유대인의 정결 예식을 따라 두세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라
7. 예수께서 그들에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아귀까지 채우니
8. 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니
9. 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고도 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러
10. 말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다 하니라
11. 예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라
12. 그 후에 예수께서 그 어머니와 형제들과 제자들과 함께 가버나움으로 내려가셨으나 거기에 여러 날 계시지는 아니하시니라

Q.T
예로부터 잔칫집 하면, 풍성한 먹거리가 먼저 떠오릅니다. 잔칫집에서 음식이나 술이 떨어지는 것은 상상할 수 없는 일이었습니다. 왜냐하면 손님들의 기대가 무너지고, 주인의 체면은 땅에 떨어지기 때문입니다. 오늘 본문에서도 바로 그런 일이 벌어졌습니다. 혼인 잔치에서 없어서는 안 될 포도주가 떨어진 것입니다.

손님들의 불평은 고조되고, 신혼부부와 가문은 수치의 위기에 처했습니다. 그러나 그 자리에 예수님이 계셨습니다. 예수님은 물을 포도주로 바꾸심으로 결핍을 기쁨으로 채우셨습니다. 이해할 수 없는 말씀에 순종했던 하인들의 자세가 공허할 뻔 한 잔치를 풍성한 잔치로 바꾸어 놓았던 것입니다.

우리 삶에도 잔치의 포도주가 떨어지는 순간이 있습니다. 기대했던 기쁨이 사라지고, 준비한 것들이 무너질 때 우리는 당황합니다. 그때 필요한 것은 말씀에 순종하는 자세입니다. 예수님의 말씀에 순종하는 자는 삶의 결핍이 은혜의 자리로 바뀌는 복을 누립니다. 맹물 같은 인생이 포도주로 바뀌는 은혜, 공허한 잔치가 천국 잔치로 변하는 복을 경험하게 됩니다. 이것이 바로 복음의 능력입니다.

원하기는 부족함이 드러날 때 낙심하지 말고, 그 자리에 예수님을 초대하십시오. 그때 예수님은 공허한 우리의 인생을 가장 좋은 것으로 채우시고, 그 기쁨을 영원히 지속해 주실 것입니다. 오늘 하루, 맹물 같은 인생을 가장 좋은 포도주로 바꾸시는 주님과 동행하는 믿음의 사람들, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260203 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.03

《오늘의 묵상 / 요한복음 1장 35~51절》

35. 또 이튿날 요한이 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가
36. 예수께서 거니심을 보고 말하되 보라 하나님의 어린 양이로다
37. 두 제자가 그의 말을 듣고 예수를 따르거늘
38. 예수께서 돌이켜 그 따르는 것을 보시고 물어 이르시되 무엇을 구하느냐 이르되 랍비여 어디 계시오니이까 하니 (랍비는 번역하면 선생이라)
39. 예수께서 이르시되 와서 보라 그러므로 그들이 가서 계신 데를 보고 그 날 함께 거하니 때가 열 시쯤 되었더라
40. 요한의 말을 듣고 예수를 따르는 두 사람 중의 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라
41. 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)
42. 데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 이르시되 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라 하시니라 (게바는 번역하면 베드로라)
43. 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 따르라 하시니
44. 빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라
45. 빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라
46. 나다나엘이 이르되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 이르되 와서 보라 하니라
47. 예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 이르시되 보라 이는 참으로 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다
48. 나다나엘이 이르되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 이르시되 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래에 있을 때에 보았노라
49. 나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다
50. 예수께서 대답하여 이르시되 내가 너를 무화과나무 아래에서 보았다 하므로 믿느냐 이보다 더 큰 일을 보리라
51. 또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락 내리락 하는 것을 보리라 하시니라

Q.T
사람 마음을 움직이는 건 화려한 광고가 아니라 ‘입소문’입니다. 왜냐하면, 누군가 직접 경험하고 “진짜 좋아, 너도 꼭 해봐”라고 말할 때 비로소 마음이 열리기 때문입니다. 오늘 본문에 보면 복음은 그렇게 시작됩니다. 세례 요한이 예수님을 증언하자 안드레가 따르고, 안드레가 베드로를 데려오며, 빌립이 나다나엘을 초대합니다.

세례 요한은 자기의 자리와 역할에 충실했던 사람이었습니다. 그는 자신이 메시야가 아님을 인정하고, 오직 예수님을 가리키는 역할에 충실했습니다. 예수님을 가리켜 "보라, 하나님의 어린 양이로다”라는 증언은 제자들의 마음과 안드레의 마음을 움직였습니다. 예수님과 함께 생활하며 인격적인 만남을 갖었던 안드레는 형제 시몬에게 복음을 전합니다.

시몬은 예수님과의 만남을 통해 '반석'이라는 뜻의 베드로란 이름을 얻게 됩니다. 이는 단순한 호칭의 변화가 아니라, 앞으로 교회의 기초가 될 그의 사명을 드러내는 것입니다. 이어서 예수님은 빌립을 부르시고, 빌립은 나다나엘을 초대합니다. '예수님이 나사렛 출신이라는 말을 들은 나다나엘은 “나사렛에서 선한 것이 나겠느냐”하며 선입견을 가졌지만, 이내 '이스라엘의 왕'으로 인정하였습니다.

세례 요한의 증언이 안드레를, 안드레의 증언이 베드로를, 빌립의 초대가 나다나엘을 변화시킨 것처럼, 오늘 나의 말이 과연 복음을 위한 것인지, 예수를 높이는 것인지 살피시기 바랍니다.
그리고 예수님을 만난 기쁨을 증거하는 증인이 되시기 바랍니다.

주님은 우리의 입소문을 통해 생명을 살리고 교회를 세우실 것입니다. 원하기는 세례요한처럼, 자를 알고 자기의 자리에서 복음을 전함으로 생명을 살리고 교회를 세우는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260202 오늘의 묵상

우성익 — 2026.02.02

《오늘의 묵상 / 요한복음 1장 19~34절》

19. 유대인들이 예루살렘에서 제사장들과 레위인들을 요한에게 보내어 네가 누구냐 물을 때에 요한의 증언이 이러하니라
20. 요한이 드러내어 말하고 숨기지 아니하니 드러내어 하는 말이 나는 그리스도가 아니라 한대
21. 또 묻되 그러면 누구냐 네가 엘리야냐 이르되 나는 아니라 또 묻되 네가 그 선지자냐 대답하되 아니라
22. 또 말하되 누구냐 우리를 보낸 이들에게 대답하게 하라 너는 네게 대하여 무엇이라 하느냐
23. 이르되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라 하니라
24. 그들은 바리새인들이 보낸 자라
25. 또 물어 이르되 네가 만일 그리스도도 아니요 엘리야도 아니요 그 선지자도 아닐진대 어찌하여 세례를 베푸느냐
26. 요한이 대답하되 나는 물로 세례를 베풀거니와 너희 가운데 너희가 알지 못하는 한 사람이 섰으니
27. 곧 내 뒤에 오시는 그이라 나는 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 하더라
28. 이 일은 요한이 세례 베풀던 곳 요단 강 건너편 베다니에서 일어난 일이니라
29. 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다
30. 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라
31. 나도 그를 알지 못하였으나 내가 와서 물로 세례를 베푸는 것은 그를 이스라엘에 나타내려 함이라 하니라
32. 요한이 또 증언하여 이르되 내가 보매 성령이 비둘기 같이 하늘로부터 내려와서 그의 위에 머물렀더라
33. 나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 베풀라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 베푸는 이인 줄 알라 하셨기에
34. 내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증언하였노라 하니라

Q.T
“제 분에 맞는 옷을 입어야 한다”라는 말이 있습니다. 이 말은 자신의 형편과 처지를 알고 그에 맞게 행동해야 한다는 의미를 담고 있습니다. 오늘 본문은 자기 자리를 알고 그 자리에서 자신의 역할에 충실했던 세례요한을 소개하고 있습니다.

세례요한은 광야에서 금욕적인 생활을 하며 회개의 세례를 선포하였던 선지자였습니다. 광야에서 낙타털 옷을 입고 메뚜기와 석청을 먹으며 회개를 외쳤던 세례요한을 본 이스라엘 백성들은 그를 구약이 예언한 메시아나 엘리야로 착각했습니다. 세례 요한은 자신을 메시야나 엘리야로 바라보는 이들에게 자신은 ‘광야에서 외치는 소리’라 밝히며, 자기의 자리를 지켰습니다.

오늘 본문의 세례 요한처럼, 우리도 삶 속에서 때로는 사람들의 기대와 비교 속에 흔들릴 때가 있습니다. 그때 하나님께서 주신 분량과 자리를 알고 그 안에서 충실히 살아갈 때, 우리의 삶은 예수님을 드러내는 통로가 될 것입니다

원하기는 세례 요한처럼 겸손히 나의 자리를 지키며, 겸손한 삶을 통해 예수님을 드러내는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260130 오늘의 묵상

우성익 — 2026.01.30

《오늘의 묵상 / 창세기 21장 1절~21절》

1. 여호와께서 말씀하신 대로 사라를 돌보셨고 여호와께서 말씀하신 대로 사라에게 행하셨으므로
2. 사라가 임신하고 하나님이 말씀하신 시기가 되어 노년의 아브라함에게 아들을 낳으니
3. 아브라함이 그에게 태어난 아들 곧 사라가 자기에게 낳은 아들을 이름하여 이삭이라 하였고
4. 그 아들 이삭이 난 지 팔 일 만에 그가 하나님이 명령하신 대로 할례를 행하였더라
5. 아브라함이 그의 아들 이삭이 그에게 태어날 때에 백 세라
6. 사라가 이르되 하나님이 나를 웃게 하시니 듣는 자가 다 나와 함께 웃으리로다
7. 또 이르되 사라가 자식들을 젖먹이겠다고 누가 아브라함에게 말하였으리요마는 아브라함의 노경에 내가 아들을 낳았도다 하니라
8. 아이가 자라매 젖을 떼고 이삭이 젖을 떼는 날에 아브라함이 큰 잔치를 베풀었더라
9. 사라가 본즉 아브라함의 아들 애굽 여인 하갈의 아들이 이삭을 놀리는지라
10. 그가 아브라함에게 이르되 이 여종과 그 아들을 내쫓으라 이 종의 아들은 내 아들 이삭과 함께 기업을 얻지 못하리라 하므로
11. 아브라함이 그의 아들로 말미암아 그 일이 매우 근심이 되었더니
12. 하나님이 아브라함에게 이르시되 네 아이나 네 여종으로 말미암아 근심하지 말고 사라가 네게 이른 말을 다 들으라 이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 부를 것임이니라
13. 그러나 여종의 아들도 네 씨니 내가 그로 한 민족을 이루게 하리라 하신지라
14. 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 떡과 물 한 가죽부대를 가져다가 하갈의 어깨에 메워 주고 그 아이를 데리고 가게 하니 하갈이 나가서 브엘세바 광야에서 방황하더니
15. 가죽부대의 물이 떨어진지라 그 자식을 관목덤불 아래에 두고
16. 이르되 아이가 죽는 것을 차마 보지 못하겠다 하고 화살 한 바탕 거리 떨어져 마주 앉아 바라보며 소리 내어 우니
17. 하나님이 그 어린 아이의 소리를 들으셨으므로 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 이르시되 하갈아 무슨 일이냐 두려워하지 말라 하나님이 저기 있는 아이의 소리를 들으셨나니
18. 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그가 큰 민족을 이루게 하리라 하시니라
19. 하나님이 하갈의 눈을 밝히셨으므로 샘물을 보고 가서 가죽부대에 물을 채워다가 그 아이에게 마시게 하였더라
20. 하나님이 그 아이와 함께 계시매 그가 장성하여 광야에서 거주하며 활 쏘는 자가 되었더니
21. 그가 바란 광야에 거주할 때에 그의 어머니가 그를 위하여 애굽 땅에서 아내를 얻어 주었더라

Q.T
현대인들에게 기다림은 곧 불안과 고통입니다. 특히 질병으로 인해 검진 결과를 기다리는 시간은 그 무게가 더욱 큽니다. 결과가 나오기 전까지는 내 삶의 방향이 어떻게 바뀔지 알 수 없고, 혹시 나쁜 소식이 올까 하는 두려움 때문에 시간은 더디게 흐릅니다. 이 기다림은 단순한 지루함이 아니라, 삶과 죽음, 건강과 고통, 미래와 소망이 걸려 있는 기다림입니다.

사라의 기다림도 그랬습니다. 하나님께서 아들을 주시겠다고 약속하신 후, 무려 25년이 지나서야 그 약속이 이루어졌습니다. 아브라함이 99세 되었을 때 하나님은 다시 나타나셔서 “내년 이맘때에 아들을 낳으리라” 하셨습니다. 그들은 또 1년을 기다려야 했습니다. 검진 결과를 기다리는 환자처럼, 사라는 ‘혹시 헛된 기다림이 아닐까?’ 하는 마음과 싸워야 했습니다. 그러나 결국 하나님은 약속을 이루셨습니다.

이삭이 태어나자 사라는 늙은 나이에 얻은 아들을 보며 웃음을 짓게 되었습니다. 우리의 삶에도 기다림의 시간이 있습니다. 검진 결과를 기다리는 것처럼 현실은 막막하고, 때로는 소망이 사라진 것처럼 보일 때가 있습니다. 그러나 기다림이 고통스럽더라도, 믿음을 잃지 않고, 하나님께서 정하신 때를 신뢰해야 합니다.

하나님은 믿음을 잃지 않고, 하나님께서 정하신 때를 신뢰하는 자에게 기다림이 절망으로 끝나지 않고, 웃음과 소망으로 바뀌게 해 주실 것입니다. 원하기는 기다림 끝에 주어질 하나님의 은혜를 바라보며 오늘도 믿음으로 살아가는 중앙의 모든 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260129 오늘의 묵상

우성익 — 2026.01.29

《오늘의 묵상 / 창세기 20장 1절~18절》

1. 아브라함이 거기서 네게브 땅으로 옮겨가 가데스와 술 사이 그랄에 거류하며
2. 그의 아내 사라를 자기 누이라 하였으므로 그랄 왕 아비멜렉이 사람을 보내어 사라를 데려갔더니
3. 그 밤에 하나님이 아비멜렉에게 현몽하시고 그에게 이르시되 네가 데려간 이 여인으로 말미암아 네가 죽으리니 그는 남편이 있는 여자임이라
4. 아비멜렉이 그 여인을 가까이 하지 아니하였으므로 그가 대답하되 주여 주께서 의로운 백성도 멸하시나이까
5. 그가 나에게 이는 내 누이라고 하지 아니하였나이까 그 여인도 그는 내 오라비라 하였사오니 나는 온전한 마음과 깨끗한 손으로 이렇게 하였나이다
6. 하나님이 꿈에 또 그에게 이르시되 네가 온전한 마음으로 이렇게 한 줄을 나도 알았으므로 너를 막아 내게 범죄하지 아니하게 하였나니 여인에게 가까이 하지 못하게 함이 이 때문이니라
7. 이제 그 사람의 아내를 돌려보내라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와 네가 돌려보내지 아니하면 너와 네게 속한 자가 다 반드시 죽을 줄 알지니라
8. 아비멜렉이 그 날 아침에 일찍이 일어나 모든 종들을 불러 그 모든 일을 말하여 들려 주니 그들이 심히 두려워하였더라
9. 아비멜렉이 아브라함을 불러서 그에게 이르되 네가 어찌하여 우리에게 이렇게 하느냐 내가 무슨 죄를 네게 범하였기에 네가 나와 내 나라가 큰 죄에 빠질 뻔하게 하였느냐 네가 합당하지 아니한 일을 내게 행하였도다 하고
10. 아비멜렉이 또 아브라함에게 이르되 네가 무슨 뜻으로 이렇게 하였느냐
11. 아브라함이 이르되 이 곳에서는 하나님을 두려워함이 없으니 내 아내로 말미암아 사람들이 나를 죽일까 생각하였음이요
12. 또 그는 정말로 나의 이복 누이로서 내 아내가 되었음이니라
13. 하나님이 나를 내 아버지의 집을 떠나 두루 다니게 하실 때에 내가 아내에게 말하기를 이 후로 우리의 가는 곳마다 그대는 나를 그대의 오라비라 하라 이것이 그대가 내게 베풀 은혜라 하였었노라
14. 아비멜렉이 양과 소와 종들을 이끌어 아브라함에게 주고 그의 아내 사라도 그에게 돌려보내고
15. 아브라함에게 이르되 내 땅이 네 앞에 있으니 네가 보기에 좋은 대로 거주하라 하고
16. 사라에게 이르되 내가 은 천 개를 네 오라비에게 주어서 그것으로 너와 함께 한 여러 사람 앞에서 네 수치를 가리게 하였노니 네 일이 다 해결되었느니라
17. 아브라함이 하나님께 기도하매 하나님이 아비멜렉과 그의 아내와 여종을 치료하사 출산하게 하셨으니
18. 여호와께서 이왕에 아브라함의 아내 사라의 일로 아비멜렉의 집의 모든 태를 닫으셨음이더라

Q.T
"싹은 잘라야 큰 나무가 되지 않는다"는 말이 있습니다. 이 말은 작은 문제를 초기에 바로잡아야 큰 문제로 번지지 않는다는 뜻입니다. 사람들은 시끄러운 것이 싫다고 문제를 덮으려 애씁니다. 그러나 작은 문제를 제때 다루지 않으면 결국 호미로 막을 것을 가래로도 막지 못하는 상황이 벌어집니다. 오늘 본문 속 아브라함의 행동이 바로 그랬습니다.

부부는 서로의 부족함을 보완하고, 잘못을 바로잡으며, 신뢰로 관계를 지켜야 하는 의무와 책임을 다해야 하는 관계입니다. 그럼에도 아브라함과 사라는 창12장 애굽에서 신뢰와 보완의 관계를 잃었습니다. 남편은 거짓을 조장했고, 아내는 침묵으로 묵인했습니다. 이때 아브라함과 사라는 잘못을 바로 잡았어야 합니다. 그때 잡지 못한 잘못이 그랄 땅에서 반복되었습니다.

그 결과 부부의 관계는 흔들리고, 하나님의 약속마저 위태로워 보였습니다. 그러나 하나님께서 적극적으로 개입하시어 사라를 지키시고, 흔들렸던 부부의 관계를 보호하셨습니다. 하나님은 아브라함이 기도할 때 아비멜렉과 그의 집안에 닫힌 태가 열리게 하시므로 창12장에서 아브라함과 하셨던 약속을 지키셨습니다.

오늘 말씀에서 보듯 작은 문제를 덮어두면 결국 더 큰 어려움으로 번지게 됩니다. 그러나 하나님은 우리의 연약함 속에서도 약속을 지키시며, 관계를 회복시키십니다. 원하기는 우리의 삶에 작은 잘못일지라도, 바로잡음으로 더 큰 문제를 막고 우리의 가정과 교회를 지키시겠다 약속하신 하나님의 약속을 믿음으로 살아가는 주의 백성들이 되시기를 바랍니다.

20260128 오늘의 묵상

우성익 — 2026.01.28

《오늘의 묵상 / 창세기 19장 24절~38절》

24. 여호와께서 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리사
25. 그 성들과 온 들과 성에 거주하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라
26. 롯의 아내는 뒤를 돌아보았으므로 소금 기둥이 되었더라
27. 아브라함이 그 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 서 있던 곳에 이르러
28. 소돔과 고모라와 그 온 지역을 향하여 눈을 들어 연기가 옹기 가마의 연기같이 치솟음을 보았더라
29. 하나님이 그 지역의 성을 멸하실 때 곧 롯이 거주하는 성을 엎으실 때에 하나님이 아브라함을 생각하사 롯을 그 엎으시는 중에서 내보내셨더라
30. 롯이 소알에 거주하기를 두려워하여 두 딸과 함께 소알에서 나와 산에 올라가 거주하되 그 두 딸과 함께 굴에 거주하였더니
31. 큰 딸이 작은 딸에게 이르되 우리 아버지는 늙으셨고 온 세상의 도리를 따라 우리의 배필 될 사람이 이 땅에는 없으니
32. 우리가 우리 아버지에게 술을 마시게 하고 동침하여 우리 아버지로 말미암아 후손을 이어가자 하고
33. 그 밤에 그들이 아버지에게 술을 마시게 하고 큰 딸이 들어가서 그 아버지와 동침하니라 그러나 그 아버지는 그 딸이 눕고 일어나는 것을 깨닫지 못하였더라
34. 이튿날 큰 딸이 작은 딸에게 이르되 어제 밤에는 내가 우리 아버지와 동침하였으니 오늘 밤에도 우리가 아버지에게 술을 마시게 하고 네가 들어가 동침하고 우리가 아버지로 말미암아 후손을 이어가자 하고
35. 그 밤에도 그들이 아버지에게 술을 마시게 하고 작은 딸이 일어나 아버지와 동침하니라 그러나 아버지는 그 딸이 눕고 일어나는 것을 깨닫지 못하였더라
36. 롯의 두 딸이 아버지로 말미암아 임신하고
37. 큰 딸은 아들을 낳아 이름을 모압이라 하였으니 오늘날 모압의 조상이요
38. 작은 딸도 아들을 낳아 이름을 벤암미라 하였으니 오늘날 암몬 자손의 조상이었더라

Q.T
사람들 중에는 하라는 일은 하지 않고, 하지 말라는 것만 골라서 하는 이들이 있습니다. 위험하니 가지 말라 해도 그 길을 고집하고, 손대지 말라 경고해도 기어이 손을 댑니다. 성경은 이런 사람을 가리켜 ‘목이 곧은 백성’이라 부릅니다 그리고 그들의 불순종은 그 길이 파멸로 이어짐을 보여 줍니다. 오늘 본문 속 롯과 그의 가족들의 보였던 행동이 이와 같았습니다.

하나님은 롯과 그의 가족이 소알로 피한 이후 소돔과 고모라 위에 유황과 불을 비처럼 쏟아 성읍과 사람들과 들과 땅의 모든 채소를 다 엎어 멸하셨습니다. 이 과정에서 롯의 아내는 뒤를 돌아보다가 소금기둥이 되었습니다. 이후 두려움에 사로잡힌 롯은 산속 동굴에 숨었습니다. 하나님을 믿기보다, 세상의 도리를 따랐던 그의 딸들은 가문이 끊어질까 두려워 아버지를 술에 취하게 하여 패륜을 저지르게 됩니다. 세상이 도리에 따라 했던 일이지만, 하나님의 일하심을 믿지 않은 행동이었습니다.

레20장에 보면 이들이 했던 행동, 패륜을 한 자들을 죽이라 했습니다. 결국 롯의 가문은 모압과 암몬이라는 불신앙의 족속을 낳게 되었고, 이는 이스라엘 역사 속에서 끊임없는 갈등과 시험의 씨앗이 되었고, 총회에 들어가지 못하게 만드는 단초가 되었습니다.

롯과 그의 가족은 풍요와 세상의 도리를 쫓아 살았으나 그들에게 마주하게 된 것은 곤고함과 패가망신이었습니다. 이처럼 세상의 도리를 쫓는 삶의 끝은 패망입니다. 그러나 말씀을 따라 사는 믿음의 길은 그 길이 어렵고 힘들어도 생명이고 평안입니다.

오늘 나는 아브라함이 선택한 말씀과 믿음의 길과 롯이 쫓은 세상의 도리와 풍요의 길 중, 어떤 길을 선택하여 걷고 있습니까? 자신에게 물으시기 바랍니다 그리고 반드시 말씀과 믿음의 길을 선택하여 그 길 끝에 생명과 평안을 마주하는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.

20260127 오늘의 묵상

우성익 — 2026.01.27

《오늘의 묵상 / 창세기 19장 12절~23절》

12. 그 사람들이 롯에게 이르되 이 외에 네게 속한 자가 또 있느냐 네 사위나 자녀나 성 중에 네게 속한 자들을 다 성 밖으로 이끌어 내라
13. 그들에 대한 부르짖음이 여호와 앞에 크므로 여호와께서 이 곳을 멸하시려고 우리를 보내셨나니 우리가 멸하리라
14. 롯이 나가서 그 딸들과 결혼할 사위들에게 말하여 이르기를 여호와께서 이 성을 멸하실 터이니 너희는 일어나 이 곳에서 떠나라 하되 그의 사위들은 농담으로 여겼더라
15. 동틀 때에 천사가 롯을 재촉하여 이르되 일어나 여기 있는 네 아내와 두 딸을 이끌어 내라 이 성의 죄악 중에 함께 멸망할까 하노라
16. 그러나 롯이 지체하매 그 사람들이 롯의 손과 그 아내의 손과 두 딸의 손을 잡아 인도하여 성 밖에 두니 여호와께서 그에게 자비를 더하심이었더라
17. 그 사람들이 그들을 밖으로 이끌어 낸 후에 이르되 도망하여 생명을 보존하라 돌아보거나 들에 머물지 말고 산으로 도망하여 멸망함을 면하라
18. 롯이 그들에게 이르되 내 주여 그리 마옵소서
19. 주의 종이 주께 은혜를 입었고 주께서 큰 인자를 내게 베푸사 내 생명을 구원하시오나 내가 도망하여 산에까지 갈 수 없나이다 두렵건대 재앙을 만나 죽을까 하나이다
20. 보소서 저 성읍은 도망하기에 가깝고 작기도 하오니 나를 그 곳으로 도망하게 하소서 이는 작은 성읍이 아니니이까 내 생명이 보존되리이다
21. 그가 그에게 이르되 내가 이 일에도 네 소원을 들었은즉 네가 말하는 그 성읍을 멸하지 아니하리니
22. 그리로 속히 도망하라 네가 거기 이르기까지는 내가 아무 일도 행할 수 없노라 하였더라 그러므로 그 성읍 이름을 소알이라 불렀더라
23. 롯이 소알에 들어갈 때에 해가 돋았더라

Q.T
물건은 고쳐서 다시 쓸 수 있지만, “사람은 고쳐 쓰는 게 아니다”라는 말이 있습니다. 이런 말을 쓰는 이유는 기계나 물건은 고장 나도 수리하면 새롭게 되지만, 사람의 성격이나 습관은 쉽게 변하지 않기 때문입니다. 오늘 본문의 롯의 행동이 이와 같았습니다.

소돔을 멸망하러 내려온 두천사는 롯에게 가족을 데리고 속히 떠나라고 명령했습니다. 롯은 이런 사실을 딸들의 약혼자(사위)들에게 알렸지만, 그들은 농담으로 여기며 무시했습니다. 롯 역시 동틀 무렵까지 머뭇거리며 성을 떠나지 못했습니다. 마음이 여전히 집과 소유에 붙들려 있었기 때문입니다.

천사들은 롯과 그의 아내와 두 딸의 손을 붙잡아 강제로 성 밖으로 끌어냈습니다. 이로써 아브라함의 기도(18:25)는 응답을 받았고, 롯은 은혜로 살게 되었습니다. 그러나 롯은 하나님이 지시하신 산으로 가지 않고, 소돔과 가까운 작은 성읍 소알로 피하게 해 달라고 구했습니다. 롯은 여전히 하나님의 보호(산)보다 인간의 성벽(소알)을 더 의지했습니다.

롯 처럼 머뭇거리고, 여전히 눈에 보이는 성벽을 더 의지하며, 작은 죄와 집착을 놓지 못하는 모습이 우리 안에도 있습니다. 그러나 구원은 우리의 결단이 아니라, 강권하시는 하나님의 은혜로 이루어집니다. 원하기는 인간의 성벽이 아니라 하나님을 신뢰함으로 오늘을 살아가는 믿음의 사람, 중앙의 성도들이 되시기를 바랍니다.